Диалогическая структура европейской культурной традиции
В статье исследуется диалогическая структура европейской культурной традиции. Показано, что самосознание европейской цивилизации традиционно тяготеет к монологизму, что обусловлено ее активно-колонизаторским отношением к остальному миру. Однако в современных условиях взаимная открытость разных цивилизационных регионов мира нуждается в актуализации диалогического потенциала Европы для реализации ее важнейшей культурной миссии – несения христианских ценностей в глобализированный мир. Изначально европейская культура отличается сущностным внутренним диалогизмом, обусловленным ее «генотипом», в котором «пересекаются» библейский и античный компоненты, а также индивидуализм Нового времени. Современной доминантой становится необходимость диалога разных содержательных уровней этой традиции с целью воспроизведения общего «генотипа» (традиционалистского и индивидуалистического). Внутренняя рефлективность и универсализм как сущностные характеристики европейской культуры позволяют ей выполнять роль посредника в глобальном диалоге цивилизаций современного мира, но в настоящее время происходит обратный процесс – глобализация как унификация.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Аверинцев, С.С. Будущее христианства в Европе // Аверинцев С.С. Собрание сочинений. София – Логос. Словарь. К.: Дух і Літера, 2006. С. 763-766.
Ахутин, А.В., Библер, В.С. Диалог культур // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Под ред. В.С. Стёпина. М.: Мысль, 2001. С. 659-662.
Баткин, Л.М. Стать Европой // Баткин, Л.М. Возобновление истории: Размышления о политке и культуре. М.: Моск. рабочий, 1991. С. 281-293.
Бистрицький, Є.К. Культурно-історичне апріорі // Вимога раціональності: спадщина Рене Декарта у світі сучасної культури. Київ: Стилос, 1996. С. 85-101.
Бистрицький, Є.К. Метафізика суспільного, що сумірна людині // Концепція мультикультуралізму. Київ: Стилос, 2005. С. 43-51.
Быстрицкий, Е.К. Конфликт культур и философия толерантности // Демоны мира и боги войны. Социальные конфликты в посткоммунистическом мире. К.: Політична думка, 1997. С. 139-165.
Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988. 220 с.
Гвардини, Р. Конец Нового времени // Культурология: Уч. пос. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 537-551.
Глюксман, А. Одинадцята заповідь. К.: Дух І Літера, 1994. 287 с.
Головаха, Є. Нові стани нового тисячоліття // Критика. 2002. № 6. С. 3-9.
Горський, В.С. Біля джерел (Нариси з історії філософської культури України). К.: ВД «Києво-Могилянська академія», 2006. 262 с.
Гуссерль, Е. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб.: «Владимир Даль», 2004. 400 с.
Даренский, В.Ю. «Диалог культур»: панацея или новая мифология? // Глобальное пространство культуры. Материалы междунар. науч. форума 12–16 апреля 2005 г. СПб: Центр изучения культуры, 2005. С. 212-216.
Кессиди, Ф. К проблеме «греческого чуда» // Культурология: Уч. пос. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 560-571.
Краус, В. Нігілізм сьогодні, або Терплячість світової історії. К.: Основи, 1994. 122 с.
Куліш, П. Погляд на усню словесність українську [Публікація] // Вісник Львівського університету. Серія філологічна. Вип. 41. Львів, 2007. С. 298-305.
Лакруа, Ж. Смысл диалога // Лакруа Ж. Персонализм / Пер. с франц. М.: РОССПЭН, 2004. С. 451-535.
Левинас, Е. Між нами: Дослідження Думки-про-Іншого. К.: Дух і Літера, 1999. 312 с.
Макбрайд, У. Глобализация и межкультурный диалог // Вопросы философии. – 2003. № 1. С. 79-88.
Нойман, И. Использование «Другого». Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М.: Новое издательство, 2004. 336 с.
Петров, М.К. Язык, знак, культура. М.: Едиториал-УРСС, 2004. 328 с.
Руднев, В.П. Сновидение и реальность // Малкольм Н. Состояние сна / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1993. С. 3-34.
Тойнби, А. Дж. Постижение истории. М.: Айрис-пресс. 2010. 640 с.
Ellul, J. Trahision de L’Occident. Paris: Plon, 1965. 199 p.
Morin, E. Penser l’Europe. Paris: Callimard, 1987. 218 p.
Rebok, M.G. Civilization and Cultural Identity in Postmodernity // Topoi. 1998. № 17. P. 33-45.