Современное общество столкнулось с совершенно новой проблемой, связанной с развитием информационных технологий, которые повлияли не столько на биологическую составляющую человека, сколько на социальную. Оказался затронут важнейший механизм развития личности – социализация индивида.

Пожалуй, в каждый исторический период человечество нуждалось в новых технологиях и прогрессе ради своего выживания. В то же время, парадоксально, но прогресс сам по себе рождает и риск. В XXI веке нам даны не только новые возможности, но и новые риски, конфликтные ситуации, которые отрицательно сказываются на здоровье и эмоциональной устойчивости людей, их моральном и финансовом благополучии. Большое влияние на эту проблему оказала пандемия короновируса, вызвавшая в разных странах необходимость введения так называемых «локдаунов». Очевидно, что с ограничением общения пострадала и возможность социализации личности для многих групп населения, то есть «усвоение и активное воспроизводство индивидом социокультурного опыта (социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурной традиции, коллективных представлений и верований и т. д.)» (Васильева, 2019: 90). Теперь она происходит в совершенно иных условиях, чем 15-20 лет назад. Тем не менее, социализация личности возможна и через интернет-пространство, социальные сети, использование «умных технологий». Так, например, у человека с ограниченными возможностями здоровья может не быть никакой другой возможности расширить свой круг общения и получить ценный жизненный опыт. И даже если человек ведет привычный образ жизни, все же «личность проходит все стадии социализации в интернете, взаимодействуя со своими ровесниками, вступая в различные группы, общаясь, обмениваясь информацией» (Лескова, Юдина, Киселева, Ушаков, 2020: 3). Таким образом, появилось новое пространство, в котором эту социализацию можно пройти (не всегда поэтапно, последовательно), но ответственность за нее не будет нести никто (в отличие от института семьи, школы и пр.). Недаром специалисты говорят о необходимости повышения информационной грамотности населения, что должно обеспечивать связанную с ней информационную безопасность.

Все вышесказанное обусловливает необходимость философско-культурологического анализа данной ситуации, но прежде всего необходим обзор научных источников, посвященных этой проблеме.

Многие русскоязычные источники концентрируют внимание читателя вокруг проблемы медиаграмотности и проблем обучения в целом в меняющемся мире. Например, П.С. Катляр считает, что медиаграмотность – необходимое условие становления информационной культуры человека (Катляр, 2017: 31). В.К. Шайдуллина высказывает мнение, что необходимо не только полагаться на передачу теоретических знаний, но и искать возможности усовершенствования моделей и методов обучения (Шайдуллина, 2021: 130). Конечно, затрагивается и тема создания технической базы для перевода системы образования в дистанционный формат. Этому вопросу посвящена одна из работ Д.В. Лучанинова, который проводил исследование, касающееся возможности применения в целях обучения самых разных программных инструментов – от презентаций Power Point до тестов GIFT (Лучанинов, 2014: 30). Несмотря на то что вышеуказанное исследование проводилось, подразумевая систему высшего образования, его результаты с таким же успехом могут быть применены и для школьников. Е.Г. Артамонова акцентирует внимание на рисках утраты здоровья, в том числе психического, обусловленных поглощением подростками контента с сомнительным содержанием (Артамонова, 2017: 29).

Другие исследователи обращают внимание на проблему юридической грамотности, а значит, и безопасности в цифровом пространстве. Справедливо предполагается, что чем более высок будет уровень такой грамотности, тем более интенсивно индивид будет погружаться в цифровую среду. Существуют следующие аспекты данной проблемы: целесообразность цифровизации и самого права (Петрова, Кулакова, 2021: 175), повышение открытости государственного управления (Овчинников, 2019: 158), проблема формирования преступного сообщества в виртуальном пространстве, интегрирующего «классические» преступления и новые способы их совершения (Бегларян, Войтова-Долгих, Одинцов, 2020: 11).

Многие исследования посвящены характеристикам личности человека, вовлеченного в интернет-активность, – ребенка, подростка, взрослого. Нас интересуют такие качества, которые бы коррелировали с возможностью успешного общения между людьми, а следовательно, касающиеся возможной социализации. Исследование, проведенное группой крымских коллег, показало, что цифровое пространство может оказывать как негативное, так и положительное влияние на формирование когнитивных процессов. Подростки с высокой интернет-активностью выбирают импульсивные, манипулятивные и агрессивные действия в качестве стратегий для того, чтобы справиться с задачей, реже они выбирают такие, как поиск социальной поддержки и предусмотрительные шаги (Luchinkina, Zhikhareva, Yudeeva, Luchinkina, 2020: 15005).

М. Фаликман пишет о том, что цифровые инструменты становятся неотъемлемой частью нашей когнитивной системы, и, ссылаясь на А. Кларка и Д. Чалмерса (Clark, Chalmers, 1998: 7-19), говорит о том, что в философии это называется «расширенное познание». Становится очевидно, что «расширение» выходит далеко за пределы самого инструмента (устройства или приложения) и без него недоступно. Другими словами, такие инструменты обеспечивают расширенный доступ к познанию, а не просто поддержку процесса познания. Как следствие, границы между собственной когнитивной системой и техническим устройством стираются, нет четкого понимания, где, например, заканчивается память человека и начинается распределенная всемирная паутина памяти (Falikman, 2021). 

В целом, многими авторами признается как возможность повышения медиаграмотности населения, так и положительная оценка результатов такого процесса для новых возможностей социализации. Однако не стоит забывать и о проблеме подготовки педагогических кадров, способных пользоваться новыми образовательными платформами, иначе возникает уже проблема профессиональной социализации.

Цифровая грамотность может быть совершенно различной и основываться на разных факторах. Д.К. Гомес пишет о том, что исследование, проведенное посредством интервьюирования тридцати молодых жителей Мадрида, позволило выявить типологию четырех идеальных форм цифровой грамотности: «неосознанная грамотность, самомотивированная грамотность, профессиональная грамотность и социальная поддержка. Для достижения цифровой интеграции самомотивация к использованию цифровых технологий обязательна, но и социальные практики, академическая и профессиональная грамотность могут работать как вторичный процесс социализации, который усиливает близость субъектов к ИКТ. Тем не менее, эффект социальной поддержки двойственен: она могла бы способствовать цифровой интеграции среди людей, которые уже проявляют интерес к цифровым технологиям, но это также может привести к динамике самоисключения среди людей, которые не уверены в своих цифровых компетенциях или не заинтересованы в ИКТ» (Gomez, 2020: 222).

В целом данная работа согласуется с мнением других исследователей, которые также выделяют большую роль самомотивации и самообразования в процессе социализации человека в цифровом пространстве.

Исследования, проведенные в семьях, показывают, что использование мобильных телефонов и планшетов опосредованно служит социализации, поскольку является средством контакта между ребенком и родителем. Они могут функционировать как способ привлечь родительское внимание и обрести близость, поскольку все члены семьи испытывают тягу к использованию гаджетов. На родителей как на носителей знаний и опыта возлагается ответственность за социализацию детей, но никто не в состоянии контролировать и ограничивать использование родителями средств массовой информации и коммуникационных технологий. Дети пытаются прервать своих родителей, используя устройства, потому что они хотят внимания (Mantere and Raudaskoski, 2015: 205-226; Mantere, 2014). Очевидно, что с постфигуративной культурой детства в современном обществе развивается и кофигуративная и префигуративная (следуя классификации М. Мид). Именно цифровые технологии открывают возможности для социализации посредством использования опыта трех поколений.

Ключевой статьей для понимания рассматриваемой проблемы, на наш взгляд, может служить исследование вхождения и социализации в виртуальных группах новичков через коммуникацию с более опытными представителями группы. После трехмесячного наблюдения стало понятно, что новички занимаются поиском информации, активно участвуют в дискуссии, а состоявшиеся участники группы им информацию предоставляют (Ahuja Galvin, 2003: 161-185). Хочется отметить, что эта система очень напоминает систему ребенок – родитель, где один демонстрирует передачу информации, медиаграмотности, а другой с готовностью ее воспринимает. Таким образом, между социализацией в живом общении и социализацией в виртуальном пространстве размывается граница, хотя результаты такого развития ни при каких условиях не могут быть равными.

Современный социум находится в состоянии бифуркации, связанной с наступлением цифровой эпохи. Для успешной социализации личности в цифровую эпоху необходимо развивать медиаграмотность населения, создавать совершенную техническую базу для частичного перевода системы образования в дистанционный формат, расширять содержание методических дисциплин педагогических специальностей с учетом разработки способов перевода традиционных методов обучения в цифровой формат, формировать юридическую грамотность молодого поколения в отношении медиасреды, формировать активный обмен мнениями разных поколений, их сотрудничество на базе использования «умных технологий».