<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-932X</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-932X</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-932X2020-6-3-0-5</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">2141</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ИССЛЕДОВАНИЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>&lt;strong&gt;&amp;laquo;Люди не мыслят&amp;raquo;: Гераклит и когнитивные проблемы культуры&lt;/strong&gt;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>&lt;strong&gt;&amp;laquo;People do not think&amp;raquo;: Heraclitus and the cognitive problems of culture&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Крокинская</surname><given-names>Ольга Константиновна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Krokinskaya</surname><given-names>Olga K.</given-names></name></name-alternatives><email>krokinskaya@mail.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="epub"><year>2020</year></pub-date><volume>6</volume><issue>3</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/humanities/2020/3/05_Т.6_3_2020.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Предметом исследования в этой статье являются социальные и культурные предпосылки когнитивных дефицитов (ограничений) в работе современного массового сознания. Явные отклонения в нем от рационального знания и логики часто заставляют полемически утверждать, что &amp;laquo;люди не мыслят&amp;raquo;. Такое суждение, приписываемое Гераклиту, взято в статье за точку отсчета в поиске причин подобного явления. Среди социальных и культурных предпосылок феномена &amp;laquo;люди не мыслят&amp;raquo; в статье представлены дисфункции социального развития личности, расколы в персональной идентичности, стрессы самосохранения и господство парадигмы &amp;laquo;народного холизма&amp;raquo;&amp;nbsp;&amp;ndash; мироощущения, в котором ключевым принципом построения суждений является идеализированное целое (общее, единое), которое выше, ценнее и важнее единичного и индивидуального. Холистический способ мышления формирует и поддерживает социальные установки абсолютной власти, общинного коллективизма, патерналистского государства. По способу и результату подобные техники мышления порождают эффекты инакоНЕмыслия (термин М.К.&amp;nbsp;Мамардашвили), препятствующие пониманию разнообразия мира, зато удобные для манипуляций массовым сознанием. Холистическая ментальность представляется производным от архетипов племенного сознания рода. Современная информационная политика, просвещение, образование не стремятся модернизировать представления общества на этот счет. Напротив, они поддерживают стереотипы мышления, укрепляют шаблонные средства их производства. По теоретическим подходам работа примыкает к исследованиям воплощенных форм познания. В ней применяются методы кейс-анализа и анализа текстов&amp;nbsp;&amp;ndash; аутентичных дискурсов и нарративов.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The subject of this article is the social and cultural preconditions of cognitive deficits (limitations) in today&amp;rsquo;s public perceptions. Obvious deviations from rational knowledge and logic in contemporary mass consciousness often make it necessary to polemically assert that &amp;quot;people do not think&amp;quot;. A similar judgment, attributed to Heraclitus, is taken in the article as a starting point in the search for the causes of this phenomenon. Among the social and cultural prerequisites of the phenomenon &amp;quot;people do not think&amp;quot;, the article presents dysfunctions of social development of the personality, splits in personal identity, stress of self-preservation and the dominance of the paradigm &amp;quot;folk holism&amp;quot; &amp;ndash; a worldview in which the key principle of building judgments is an idealized whole (common, unified) , which is higher, more valuable and more important than the singular and individual. The holistic way of thinking forms and maintains the social attitudes of the absolute power, communal collectivism, and a single and indivisible paternalistic state. By the method and result, such thinking techniques generate the effects of inakoNEmyslie (Engl. lack of dissent, the Russian term coined by Merab Mamardashvili), as inability to think something differently, which create obstacles for understanding of the world&amp;rsquo;s diversity, but it is convenient for manipulating the mass consciousness. The holistic mentality seems to be derived from the archetypes of the tribal consciousness of the clan. Modern information policy, enlightenment, education do not seek to modernize the perception of society in this regard. On the contrary, they support certain stereotypes of thinking, strengthen the stereotyped means of their production. In terms of theoretical approaches, the work adjoins research into embodied forms of cognition. It uses methods of case analysis and text analysis &amp;ndash; authentic discourses and narratives.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>когнитивная наука</kwd><kwd>когнитивная социология</kwd><kwd>культура</kwd><kwd>социология культуры</kwd><kwd>массовое сознание</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>cognitive science</kwd><kwd>cognitive sociology</kwd><kwd>culture</kwd><kwd>sociology of culture</kwd><kwd>mass consciousness</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Дойдж,&amp;nbsp;Н. Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга / Пер. с англ. Е.&amp;nbsp;Виноградова. М.: ЭКСМО, 2009. 576&amp;nbsp;c.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Докинз,&amp;nbsp;Р. Эгоистичный ген / Пер. с англ. Н.&amp;nbsp;Фоминой.&amp;nbsp;М.: АСТ, CORPUS, 2013. 509&amp;nbsp;с.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Крокинская,&amp;nbsp;О.К. &amp;laquo;Карты правду говорят&amp;hellip;&amp;raquo;: когнитивная сила социо-этической метафоры // Десятые Ковалевские чтения / Мат-лы науч.-практич. конф. 13-15 ноября 2015&amp;nbsp;г. СПб.: Скифия-принт, 2015. С.&amp;nbsp;1270-1272.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Крокинская,&amp;nbsp;О.К. Культурная память и опыт в практиках конструирования будущего обыденным сознанием // Журнал социологии и социальной антропологии. 2016. Том XIX. № 4 (87). С.&amp;nbsp;142-158.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Лакофф,&amp;nbsp;Дж., Джонсон,&amp;nbsp;М. Метафоры, которыми мы живем. М.: УРСС, 2004. 256&amp;nbsp;с.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Леонтьев,&amp;nbsp;Д.А. Абрахам Маслоу в XXI веке // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2008. Т.&amp;nbsp;5. № 3. С.&amp;nbsp;68-87.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Лихачев,&amp;nbsp;Д.С. Концептосфера русского языка // Известия АН СССР. Серия литературы и языка, 1993. Т.&amp;nbsp;52. № 1. С.&amp;nbsp;3-9.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>Мамардашвили,&amp;nbsp;М.К. Язык осуществившейся утопии // Мамардашвили&amp;nbsp;М.К. Необходимость себя. Лекции. Статьи. Философские заметки. М.: Лабиринт, 1996. С.&amp;nbsp;303-316.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Мамардашвили,&amp;nbsp;М.К. Сознание и цивилизация // Мамардашвили,&amp;nbsp;М.К. Как я понимаю философию. Изд.&amp;nbsp;2, изм. и доп. М.: Прогресс-Культура, 1992. С.&amp;nbsp;107-121.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Марков,&amp;nbsp;А. Отвращение&amp;nbsp;&amp;mdash; основа нравственности? 2007 г. // ЭЛЕМЕНТЫ [Электронный ресурс] URL: https://elementy.ru/novosti_nauki/430543 (дата обращения: 22.08.2020).</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Матурана,&amp;nbsp;У.Р., Варела,&amp;nbsp;Ф.Х. Древо познания. Биологические корни человеческого понимания.: М. Прогресс-Традиция, 2001. 223&amp;nbsp;с.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>Плотинский,&amp;nbsp;Ю.М. &amp;laquo;Общество знаний&amp;raquo; и развитие когнитивного подхода // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. 2010. № 1. С.&amp;nbsp;49-53.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>Пушкин, А.С. Собрание сочинений: в 10 тт. Т. 9. Письма 1815&amp;ndash;1830. М.: ГИХЛ, 1962. 494 с.&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Рейнгольд,&amp;nbsp;Г. Умная толпа: новая социальная революция. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. 416&amp;nbsp;с.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>Решетников,&amp;nbsp;М.М. Почему психоанализ? Изд. 2-е. СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 2010. 44&amp;nbsp;с.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>Розин,&amp;nbsp;В.М. Мышление в контексте современности (От &amp;laquo;машин мышления&amp;raquo; к &amp;laquo;мысли-событию&amp;raquo;, &amp;laquo;мысли-встрече&amp;raquo;) // Общественные науки и современность. 2001. №&amp;nbsp;5. С.&amp;nbsp;134-135.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>Соломонова,&amp;nbsp;И. Доктор, помолчите.&amp;nbsp;Как научить врачей разговаривать с&amp;nbsp;умирающими // Будущее (Republic): электронный журнал, 2019. 3.09. URL: https://republic.ru/posts/94587?utm_source=republic.ru&amp;amp;utm_medium=email&amp;amp;utm_campaign=morning (дата обращения: 22.07.2020).</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>Фаликман,&amp;nbsp;М.В. Когнитивная наука в XXI веке: организм, социум, культура // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека &amp;laquo;Дубна&amp;raquo;: электронный журнал, 2012. №&amp;nbsp;3. URL: https://psyanima.su/journal/2012/3/2012n3a2/2012n3a2.1.pdf (дата обращения: 22.07.2020).</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>Lakoff,&amp;nbsp;G., Johnson,&amp;nbsp;M. Philosophy in the Flesh: The embodied mind and its challenge to Western thought. New York: Basic Books, 1999. 610&amp;nbsp;р.</mixed-citation></ref><ref id="B20"><mixed-citation>Sapolsky,&amp;nbsp;R. &amp;laquo;Metaphors Are Us&amp;raquo; // Nautilus: [Online science magazine], 2015. URL: http://nautil.us/issue/29/scaling/metaphors-are-us-rp (дата обращения: 22.07.2020).</mixed-citation></ref><ref id="B21"><mixed-citation>Varela,&amp;nbsp;F.J., Thompson,&amp;nbsp;E., Rosch,&amp;nbsp;E. The embodied mind: Cognitive science and human experience. MA, Cambridge: MIT Press, 1991. 308&amp;nbsp;р.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>