На сегодняшний день одной из самых обсуждаемых тем в гуманитарных исследованиях остается феномен мифа, о котором в последнее время пишут философы, социологи, исследователи истории. Однако при работе с коллективной памятью журналистами и учеными был выявлен так называемый эффект Манделы, который нельзя в полной мере сопоставлять с мифологизацией прошлого. Кроме того, как выясняется, существуют и другие научные представления о ложной памяти. В связи с обнаруженной эпистемологической проблемой актуальным оказалось прояснить понятия, проанализировав существующие научные концепции, и описать границы исследуемых феноменов. Для выполнения поставленной задачи автор обращается к трудам Я. Ассмана, А. Мегилла, Э. Лофтус, А.Ф. Лосева, Р. Барта и других исследователей. Было установлено, в частности, что миф в границах коллективной памяти представляет собой сложный конструкт, псевдособытие, оказывающее влияние на повседневность и восприятие мира. Зачастую миф связан с контурами событий, имевших место в прошлом, он заключает в себе их интенцию. Эффект Манделы, напротив, является ошибкой коллективного воспоминания, это ложная память, сформированная посредством искажений в системе социальных коммуникаций. В целом же, проведенный анализ показывает, что коллективная память сама по себе не стремится к истинности формирующих ее локусов, даже несмотря на существующие и институционально представленные механизмы верификации. Поэтому разделяемые знания о прошлом и само прошлое зачастую не совпадают.
Today, the phenomenon of myth remains for philosophers, sociologists, and history researchers one of the most discussed subjects in the humanitarian studies. However, working on the collective memory, the so-called Mandela Effect was revealed by journalists and scientists, and it cannot be fully compared with the mythologization of the past. Moreover, as it turns out, there are some other scientific ideas about false memory. In the connection with the discovered epistemological problem, it turned out to be relevant to clarify the very notion by analyzing the existing scientific concepts and to describe the boundaries of the studied phenomena. To complete this task, the author refers to the works of J. Assman, A. Megill, E. Loftus, A. F. Losev, R. Bart and other researchers. In particular, it was generally accepted that a myth within the boundaries of the collective memory is a complex construct, a pseudo-event that influences everyday life and the sensory perception of the world. A myth is often associated with the event contours that took place in the past; it contains their intentions. On the contrary, the Mandela Effect, is a collective memory error, a false memory formed through distortions in the system of social communications. Generally, the performed analysis shows that despite the existing institutionally presented verification mechanisms, the collective memory in itself does not strive for veracity of the loci that form it. Consequently, shared knowledge about the past and the past itself do not often coincide.
Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда (проект №19-18-00371) «Проблема коллективной памяти в эпистемологическом и политико-культурном измерениях».