В статье рассматриваются различные дисциплинарно-исследовательские аспекты понятия греха, актуализируется проблема историзма этого понятия, его онтологической укорененности в опыте христианского мышления. Уточняются предпосылки различных словарно-семантических реконструкций понятия греха в академических изданиях М. Фасмера, О.Н. Трубачева, В.И. Даля, В.Н. Шердакова и др. Проясняется этико-онтологический аспект семантики понятия в обыденной русской речи, где оно употребляется для обозначения проступка, вины, распутства вне прямой связи с законом и волей Творца мира. Обосновывается, что понятие греха можно отнести к числу онтологически ключевых прежде всего в христианском мышлении; оно теснейшим образом связано здесь с исследованием человеческой природы и личности человека, категориями спасения и искупления. В связи с этим систематически представлена семантика понятия в новозаветном корпусе библейских трудов (Евангелиях и посланиях апостола Павла); анализируются репрезентативные примеры из святоотеческой литературы. Особое внимание обращается на диагностические, практико-ориентированные классификации греха, предложенные русскими мыслителями XIX–XX вв. – святителем Игнатием (Брянчаниновым), архимандритом Евтихианом (Лестевым), архимандритом Иоанном (Крестьянкиным).
The article examines various disciplinary and research aspects of the concept of sin, actualizes the problem of historicism of this concept, its ontological rootedness in the experience of Christian thinking. The prerequisites of various dictionary-semantic reconstructions of the concept of sin in the academic publications of Max Vasmer, Oleg Trubachev, Vladimir Dal, Vladislav Sherdakov, etc. are specified. The ethical and ontological mood of the concept in everyday Russian speech is clarified, where it is used to denote misconduct, guilt, debauchery outside of direct connection with the law and the will of the Creator of the world. It is argued that the concept of sin can be classified as ontologically crucial primarily in Christian thinking; it is closely connected here with the study of human nature and human personality, the categories of salvation and redemption. In this regard, the semantics of the concept in the New Testament corpus of biblical works (the Gospels and the Epistles of the Apostle Paul) are systematically presented; representative examples from patristic literature are analyzed. Special attention is paid to the new diagnostic, practice-oriented classifications of sin proposed by Russian thinkers of the XIX-XX centuries – St. Ignatius (Bryanchaninov), Archimandrite Evtikhian (Lestev), Archimandrite Ioann (Krestyankin).