В статье раскрывается диалектика исторического развития религиозных верований тувинцев в диалоге автохтонной и европейской культур. Представлены результаты проведенного в январе 2022 года пилотного онлайн-опроса населения Республики Тыва, в котором приняло участие 759 человек. Опрос проведен в рамках поиска подтверждений гипотезы о наличии трансформационных процессов в системе религиозных верований тувинцев под влиянием процессов модернизации и глобализации. Результаты выявили противоречия в представлениях современных тувинцев о религии, оперирующих субстанциальным пониманием Бога и искаженным пониманием буддистской лексики. Кроме того, выявлено поверхностное следование современных тувинцев религиозно-культурным традициям своего этноса. Анализируются причины линейной возрастной зависимости в картине мира респондентов, где старшие поколения сохраняют приверженность к марксистской диалектико-материалистической мировоззренческой системе и в то же время проявляют стремление к более глубокому изучению автохтонной религиозной традиции. Особой категорией оказались респонденты до 18 лет, так как в их понимании обнаруживается кардинально отличная интерпретация религиозных понятий и систем. Подчеркнуто влияние атеистической модели марксизма, не выходящей за границы субстанциальной теистической картины мира, на развитие тувинской культурно-исторической традиции. Обозначены перспективы проведения философско-антропологических исследований религиозной составляющей тувинской культурно-исторической традиции.
The article reveals the dialectics of the historical development of the religious faith of the Tuvans in the dialogue of autochthonous and European cultures. The results of a pilot online survey of the population of the Republic of Tyva, conducted in January 2022, in which 759 people took part, are presented. The survey was conducted as part of the search for confirmation of the hypothesis about the presence of transformational processes in the system of religious belief of Tuvans under the influence of the processes of modernization and globalization. The results revealed contradictions in the ideas of modern Tuvans about religion, operating with a substantial understanding of God and a distorted understanding of Buddhist lexicology. In addition, superficial adherence to religious and cultural traditions by modern Tuvans was revealed. The features of the dynamic development of the religious faith of modern Tuvans are revealed. The reasons for the age linear dependence in the world view of the respondents are analyzed, in which the older generations remain committed to the Marxist dialectical-materialist worldview system and at the same time show a desire for a deeper study of the autochthonous religious tradition. Respondents under 18 turned out to be a special age category, since their understanding reveals a radically different interpretation of religious concepts and systems. The influence of the atheistic model of Marxism, which does not go beyond the boundaries of the substantial theistic picture of the world, on the development of the Tuvan cultural and historical tradition is emphasized. The prospects for conducting philosophical and anthropological studies of the religious system of the Tuvan cultural and historical tradition are outlined.