В статье рассматривается этико-аксиологическая составляющая феномена русского юродства в аспекте важнейшей христианской этической ценности – любви. Теоретико-методологической основой работы выступила концепция Ж. Ваарденбурга, согласно которой религия представляет собой систему ориентирования и требует фактичного систематического и контекстного рассмотрения. Опираясь на этот подход, поведение юродивых рассматривается с позиции герменевтики религиозного факта. В качестве контекста выступает историко-культурное пространство подвига русских юродивых и православная теология. Исследование опирается на такие источники, как православная житийная литература и тексты Священного Писания. В статье раскрывается специфика православного понимания концепта «любовь», который является этической доминантой в жизни христианских подвижников. В статье показано, насколько данный концепт был реализован в жизни русских юродивых, чье поведение воспринималось современниками как провокационное, лишенное высокого смысла. Основным выводом данной работы становится утверждение, согласно которому любовь, в качестве высшей ценности православного христианства, доминирует в подвижническом служении юродивых (личном и социальном) и является его основным смыслом.
The article examines the ethical and axiological component of the phenomenon of Russian foolishness on the example of the most important Christian ethical value, namely, love. The theoretical basis was the concept of J. Waardenburg, according to which religion is a system of orientation. The methodological basis of the research was the directions of the systematic approach formulated by the Dutch thinker: the behavior of the fools is considered from the standpoint of the hermeneutics of religious fact; the contextual method was also applied. The historical and cultural space of the feat of the Russian fools and Orthodox theology served as a context. The research was based on such sources as Orthodox hagiographic literature, texts of the Holy Scripture. The article reveals the specifics of the Orthodox understanding of the concept of «love», which is the ethical dominant in the life of Christian ascetics. The article shows how this concept was implemented in the life of Russian fools, whose behavior was perceived by contemporaries as provocative, devoid of any high meaning. The main conclusion of this work is the statement according to which love, as the highest value of Orthodox Christianity, dominates the ascetic service of the fools (personal and social) and is its main goal.