В статье с целью поиска путей повышения результативности современной науки и выявления незадействованного духовного потенциала проведен анализ взаимосвязи некоторых эпохальных эвристических этапов с религиозными воззрениями их «виновников» (первооткрывателей в науке). Приведены аргументы в обоснование не только отсутствия противоречий науки и веры, но и необходимости их особого синтеза и взаимопроникновения. Продемонстрирована закономерность появления «безумных» (определявших ход исторического развития) открытий ученых-мыслителей с глубокими теологическими познаниями и теистическим мировоззрением. Сделано заключение, что перспективное развитие современной науки не представляется возможным на основе силлогистики в рамках теорий дедуктивных рассуждений и аргументации без использования релятивистского принципа (соотносящегося специфическим образом со схоластикой вероисповеданий). Особое внимание обращено на роль интуитивного прозрения/снисхождения благодати для «подготовленных умов» при свершении ими открытий. Отмечено, что ограниченность эвристики вульгарным материализмом, следующим за рациональностью, аксиоматическим методом, «банальной» логикой, евклидовой геометрией и т. д., не способна давать новых эпохальных знаний. Провозглашен тезис о порочности «материалистичности» науки и бескомпромиссной перспективности теологической иррациональности для решения творческих сверхзадач.
In order to find ways to improve the effectiveness of modern science and identify untapped spiritual potential, the article analyzes the relationship of some epochal heuristic stages with the religious beliefs of their "culprits" (pioneers in science). The arguments are given not only about the absence of contradictions between science and faith, but the need for their special synthesis and interpenetration. The author demonstrates the pattern of “insane” (which determined the course of historical development) discoveries by scientists and thinkers with deep theological knowledge and a theistic worldview. It is concluded that the perspective development of modern science is not possible on the basis of syllogistics within the theories of deductive reasoning and argumentation without the use of the relativistic principle (correlating in a special way with the scholasticism of religions). Particular attention is drawn to the role of intuitive insight/descending grace for "prepared minds" in making their discoveries. It is indicated that the limitation of heuristics by vulgar materialism, following rationality, the axiomatic method, "banal" logic, Euclidean geometry, etc., is not capable of providing new epoch-making knowledge. The thesis was proclaimed about the viciousness of the "materialistic" nature of science and the uncompromising prospects of theological irrationality for solving boundless creative tasks.