В статье анализируется спектр значений термина «переживание», связанный преимущественно с когнитивными аспектами психической жизни. Показано, что первые примеры использования понятия относятся к периоду немецкого романтизма и связаны с пониманием природы поэтического творчества. Опираясь на понимание творца как «гения», способного выразить данную в переживании непосредственность жизни наиболее полным и не искаженным теоретическими конструкциями образом, немецкий романтизм подготавливает использование «переживания» как базовой категории гуманитарного знания. Дильтей использует это понятие для маркировки изначальной неразделенности содержания воспринятого с субъектом, воспринимающим это содержание. Категория «переживания» позволяет представить динамическую концепцию сознания, а также предложить решение такой традиционной проблемы теории познания, как вера в реальность внешнего мира, предложить новые модели связи между эмоциональной и интеллектуальной сторонами психики. В статье показывается, что в современной психологии отсутствует проработанная концепция переживания, и этот термин используется преимущественно для обозначения способа повторной данности психических состояний или процессов, имеющего преимущественно эмоциональный характер.
The article analyzes various meanings of the term “lived experience” (Erlebnis), that are primarily associated with the cognitive aspects of mental life. The first examples of the use of the concept date back to the period of German Romanticism and are based on an understanding of the nature of poetic creativity. Since the creator (a “genius”) is capable of expressing the immediacy of life given in experience in the most complete and undistorted way, German Romanticism prepares the use of the “lived experience” as a basic category of human sciences. Dilthey uses this concept to mark the initial non-separation of the content of the perceived, as well as the subject who perceives this content. The category of “experience” allows us to propose a dynamic concept of consciousness, as well as to propose a solution to a traditional problem of the theory of knowledge as belief in the reality of the external world. It also offers new models of connection between the emotional and intellectual sides of our psychic life. The article shows that modern psychology lacks of a developed concept of experience, and that this term is used primarily to designate a method of repeated given mental states or processes, which is predominantly emotional in nature.