В настоящей работе рассматривается такое направление творческой деятельности представителей культуры Серебряного века, как разработка философии нового религиозного сознания. Авторы стремятся выявить роль феномена нового религиозного сознания в становлении как литературного творчества символистов, так и их социально-философских воззрений. Сам термин «новое религиозное сознание» был предложен старшими символистами и активно творчески использовался Дмитрием Мережковским и Зинаидой Гиппиус. Это соответствовало той задаче философского плана, что поставил Владимир Соловьев, – работать не только в сфере духовности, но и в социально-политической жизни современного им общества. При этом новые религиозно-мировоззренческие идеи рассматривались как разновидность идеологии, которая была бы способна освободить массовое сознание русских людей от влияния огосударствленной деятельности Православной церкви. Методологический подход, который реализуется в статье, можно определить как культурно-исторический, поскольку он дает возможность анализа диалогового взаимодействия различных представителей отечественного Серебряного века. Философские категории любви-эроса и любви как высшей духовной ценности стали основоположением нового религиозного сознания и творческой парадигмой столпов культуры Серебряного века: Толстого, Соловьева, Мережковского, Гиппиус и др.
The present paper deals with such a theme of creative activity of the representatives of the Silver Age culture as the development of the philosophy of the new religious consciousness. The term "new religious consciousness" was proposed by the senior Symbolists and was actively and creatively used by Dmitry Merezhkovsky and Zinaida Gippius. The purpose of this article is to identify the role of the phenomenon of new religious consciousness in the formation of both the literary work of the Symbolists and their socio-philosophical views. It corresponded to the philosophical task set by Vladimir Solovyov – to work not only in the sphere of spirituality, but also in the socio-political life of his contemporary society. At the same time, new religious and worldview ideas were considered as a kind of ideology that would be able to free the mass consciousness of the Russian people from the influence of the state-sponsored activity of the Orthodox Church in Russia. The methodological approach, which is implemented in the article, can be defined as historical-cultural, as it provides an opportunity to analyze the dialogue interaction of various representatives of the Russian Silver Age. The philosophical categories of love-eros and love as the highest spiritual value became the foundation of the new religious consciousness and the creative paradigm of the Silver Age cultural pillars of Tolstoy, Solovyov, Merezhkovsky, Gippius and others.