Данная статья критически анализирует сложные аспекты современного общества через теоретическую призму труда Ги Дебора «Общество спектакля» (1967), подчеркивая, как современность превратила индивидов из пассивных наблюдателей мира в эгоманьяков, создающих свою собственную реальность, что в конечном итоге приводит к чувству отчуждения и экзистенциального беспокойства. Кроме того, в статье раскрывается переход от состояния выживания к состоянию коллективного психоза, когда стремление к изобилию и товаризации вовлекает индивидов в бесконечный цикл материализма и отчуждения. Концепция спектакля, предложенная Дебором, обсуждается как инструмент подавления подлинного человеческого взаимодействия и механизм поддержания существующего статус-кво. Также исследуется ключевая роль, которую сыграли Ситуационистский интернационал и Ги Дебор в противостоянии данной социальной парадигме. Особое внимание уделяется их скоординированным усилиям по стимулированию изменений и возрождению чувства очарования в мире, утратившем свою мистику. В заключение статьи признается неослабевающее значение идей Дебора в современном контексте, утверждая, что бунтующая молодежь, стремящаяся обрести свою свободу, должна обратиться к его трудам за руководством в решении проблем, связанных с «обществом спектакля».
This paper critically examines the complexities of contemporary society through the theoretical framework of Guy Debord’s The Society of the Spectacle (1967), highlighting how modernity has transformed individuals from passive observers of the world to egomaniacal creators of their own reality, ultimately leading to a sense of alienation and existential unease. Furthermore, the paper elucidates the transition from a state of survival to one of collective psychosis, where the pursuit of abundance and commodification has ensnared individuals within a perpetual cycle of materialism and alienation. Debord’s concept of the spectacle is discussed to demonstrate how it has evolved into a tool for the suppression of genuine human interaction and a mechanism for upholding the prevailing status quo. The pivotal role played by the Situationist International and Guy Debord in confronting this social paradigm is also explored. Emphasis is placed on their concerted efforts to foment change and reignite a sense of enchantment in a world that has forfeited its mystique. In conclusion, the paper acknowledges the enduring relevance of Debord’s insights in the contemporary milieu, positing that rebellious youth, seeking to secure their own freedom, should turn to his works for guidance in addressing the challenges posed by “the society of the spectacle”.
This study was supported by the Ministry of Science, Technological Development and Innovations of the Republic of Serbia (Contract No. 451-03-66/2024-01/200184).