По поводу проблемы апокатастасиса в трудах святителя Григория Нисского со времен средневековья существует множество теорий. Их авторы в основном рассматривали с разных позиций саму идею «всевосстановления», практически не затрагивая противоположных мыслей в трудах святителя Григория, а они имеют место и требуют специального анализа. Кроме того, практически не было исследований, рассматривающих развитие противоположных идей в его работах в течение жизни. Частично рассмотрение проводилось с позиции антропологии, в определенной степени проблема антиномичности рассмотрена в книге автора данной статьи (2017), но в ней не исследованы античные источники. Поэтому в настоящей работе изучается укорененность проблемы в древнегреческой философии, а именно у Платона, и в этом состоит ее научная новизна. Предметом исследования, таким образом, является эволюция дуализма мыслей в трудах святителя Григория Нисского, берущая начало в древнегреческой философии Платона. Как показало исследование, дихотомия Платона связана с апорией между традиционными представлениями древних греков об Аиде, где бесконечно томятся души усопших, и разработанной самим Платоном космологической системой. Противоположные мысли и у Платона, и у святителя Григория Нисского обнаружены также в аспекте утверждения разумно-свободных личностей как в добре, так и во зле. Первый тезис подтверждает гипотезу всеобщего апокатастасиса, второй – опровергает. Возможно, данный дуализм мыслей был унаследован Нисским пастырем у Платона. Помимо этого, в работе показаны следы происхождения из платоновской философии идей Оригена о круглой форме тел небесных жителей, о звездах как живых существах, о предсуществовании душ. Космологическая система Платона, изложенная им в «Тимее», идентифицирована здесь как одна из разновидностей концепции всеобщего апокатастасиса.
Since the Middle Ages, there have been many theories on the problem of apocatastasis in the works of St Gregory of Nyssa. However, their authors have mainly considered the idea of "all restoration" from different positions, practically without touching the opposing thoughts in the works of Saint Gregory, but they exist and require special analysis. Moreover, there have been practically no studies that have examined the development of opposing thoughts in his works during his lifetime. Partly, the reflection has been carried out from the position of anthropology, to a certain extent the problem of antinomy is considered in the book of the author of this article (2017), but it does not examine ancient sources. Therefore, this work investigates the roots of the problem in ancient Greek philosophy, namely in Plato, and this is its scientific novelty. The subject of the study is therefore the development of the dualism of thought in the works of Saint Gregory of Nyssa, which has its origin in the ancient Greek philosophy of Plato. As the study has shown, Plato's dichotomy is linked to the aporia between the traditional ideas of the ancient Greeks about Hades, where the souls of the dead languish endlessly, and the cosmological system developed by Plato himself. In Plato and St Gregory of Nyssa we also find opposing views on the affirmation of rationally free individuals, both in good and in evil. The first thesis confirms the hypothesis of universal apocatastasis, the second refutes it. Perhaps the Shepherd of Nyssa inherited this dualism of thought from Plato. In addition, the work shows traces of the origin of Origen's ideas about the round shape of the bodies of the heavenly dwellers, about the stars as living beings, about the pre-existence of souls from Platonic philosophy. Plato's cosmological system, as presented in the "Timaeus", is identified here as one of the variants of the concept of universal apocatastasis.