Статья посвящена исследованию истории изменения советской повседневности в 1960–1980-е гг. под влиянием итальянского кинематографа. В качестве теоретической базы для нашего анализа мы используем концепцию позднесоветских «пространств вненаходимости», предложенную антропологом А.В. Юрчаком. Особенностью авторского подхода к теме является выбор итальянского кинематографа в качестве инструмента, проясняющего особенности формирования советской реальности 1960–1980-х гг. Наша гипотеза состоит в том, что изучение пространства «воображаемого Запада», формировавшегося в том числе и посредством фильмов итальянских режиссеров, позволяет углубить понимание основных процессов, происходивших в советской повседневной жизни. Наиболее интересен для нас вклад итальянского кинематографа, его смыслов и образов в расширение сферы приватного у советских кинозрителей. С этой целью нами проведен анализ разных типов досуговых практик советских людей, связанных с итальянским кинематографом. Мы рассмотрели практики коллекционирования фотокарточек и открыток; практики обсуждения содержания фильмов в прессе и по переписке, а также в ходе «кухонных разговоров»; ритуалы обустройства жилого пространства в рамках процесса формирования индивидуального вкуса кинолюбителя. Таким образом, статья нацелена на изучение процесса появления новых форм коммуникации и коллективности в советской повседневности через обращение к судьбе итальянского кинематографа в советской культуре. Эмпирической базой для исследования послужили статьи в периодических изданиях «Советский экран», воспоминания непосредственных участников событий, опубликованные в сети Интернет. Визуальный код представления итальянских деятелей кинематографа в советской культуре в 1960–1980-х гг. был прочитан нами на основе анализа журнальной фотографии, советских открыток и фотокарточек.
The article is devoted to the study of the problem of changing Soviet everyday life in the 1960s–1980s under the influence of Italian cinema. The theoretical framework for our analysis is the concept of late Soviet "spaces of non-attendance," as proposed by anthropologist A. V. Yurchak. A distinctive aspect of the author's methodology is the utilisation of Italian cinema as a lens through which we elucidate the nuances of the Soviet reality formation process during the 1960s and 1980s. It is our hypothesis that an examination of the 'imaginary West', as constituted through Italian film, enables a more profound comprehension of the principal processes occurring within Soviet everyday life. It is of particular interest to us to examine the contribution of Italian cinema, its meanings and images, to the expansion of the space of the private among Soviet moviegoers. To this end, we have conducted an analysis of the various forms of leisure activities engaged in by Soviet citizens in relation to Italian cinema. The practice of collecting photographs and postcards was also examined, as was the practice of discussing the content of movies in the printed media and by correspondence, as well as during "kitchen conversations". Finally, rituals of arranging living space were considered as part of the process of forming an individual taste of a movie lover. The objective of this article is to examine the emergence of new forms of communication and collectivity in Soviet everyday life through an analysis of the role of Italian cinema in Soviet culture. The empirical basis for the study was formed by articles in the periodicals Soviet Screen and memoirs of direct participants in the events, published on the Internet. The visual representation of Italian cinema figures from the 1960s to the 1980s was analysed on the basis of an examination of magazine photography, Soviet postcards and photo cards.