В силу полинациональности и полиэтничности Российского государства поведение молодого поколения в разных регионах обладает как сходством, так и отличием, отличительной системой ценностных ориентаций, социальных ожиданий. Примером является современное дагестанское общество, в котором наблюдается мощный процесс религиозного возрождения, в итоге ислам и исламские духовные лица стали лидерами общественного мнения, авторитетом для молодого поколения дагестанцев. Уровень благосостояния молодых людей часто становится одним из первостепенных факторов, влияющих на их политическое сознание. В этой статье обсуждается необходимость преодоления широко распространенных в обществе упрощенных представлений о политической жизни молодежи, представления более сложного взгляда на ситуацию, учитывающего новые условия жизни молодежи и множественность смыслов, которые сходятся в их политических пространствах. Поэтому, после критического рассмотрения некоторых теоретических и аналитических предположений, в основе которых заложены негативные диагнозы, мы поразмышляем о том, как формируются магистральные коммуникации молодежи Дагестана и какие факторы влияют на политические трансформации в современном медиапространстве, особенно на молодых людей, испытывающих серьезное влияние религиозных представлений. В статье использованы результаты исследования ценностей, социальных ожиданий и магистральных коммуникаций молодежи Дагестана, проведенного Дагестанским федеральным исследовательским центром Российской академии наук, в городах Махачкала, Дербент, Кизилюрт, Хасавюрт, а также в Ботлихском, Дербентском, Казбековском, Кизлярском, Кумторкалинском, Левашинском районах методом случайного отбора. Использованы результаты опроса экспертов по проблемам противодействия терроризму в Республике Дагестан в 2022 году, в котором принял участие один из соавторов.
Due to the polynationality and polyethnicity of the Russian state, the behavior of the younger generation in different regions has both similarities and differences, a distinctive system of value orientations and social expectations. An example of this is modern Dagestan society, which is undergoing a powerful process of religious revival. As a result, Islam and Islamic spiritual leaders have become leaders of public opinion and authorities for the younger generation of Dagestanis. The level of well-being of young people often becomes one of the primary factors influencing their political consciousness. This article discusses the need to overcome the widespread simplistic ideas about the political life of young people in society, to present a more complex view of the situation, taking into account the new living conditions of young people and the multiplicity of meanings that converge in their political spaces. Therefore, after a critical review of some theoretical and analytical assumptions based on negative diagnoses, we will reflect on how the backbone communications of Dagestan's youth are formed and what factors influence political transformations in the modern media space, especially for young people who are seriously influenced by religious beliefs. The article uses the results of a study of the values, social expectations, and main communication channels of young people in Dagestan. This study was conducted by the Dagestan Federal Research Centre of the Russian Academy of Sciences in the cities of Makhachkala, Derbent, and Kizlyurt, as well as in the Botlikh, Derbent, Kazbek, Kizlyar, Kumtorkalinsky, and Levashinsky districts. Random sampling was used. The results of a 2022 survey of counter-terrorism experts in the Republic of Dagestan, in which one of the co-authors participated, are used.