Внимание в статье сфокусировано на более глубоком понимании механизмов, посредством которых архаические общества обеспечивали социальное единство и идентичность в ситуациях, когда традиционные формы коммуникации не могли полноценно выполнять свои функции. В современном медиальном пространстве изучение таких протомедиальных механизмов становится особенно актуальным, так как позволяет прояснить глубинные процессы формирования коллективного сознания и социальной идентичности, лежащие в основе современных коммуникационных практик. Новизна подхода состоит в том, что авторы вводят и раскрывают концепцию «воображаемой середины», показывая ее ключевую роль в организации социальной коммуникации и символической идентификации архаических групп. На основе структурного подхода парижской культурно-антропологической школы детально анализируется деятельность сказителя на примере восьмой книги «Одиссеи» Гомера. Впервые роль сказителя рассматривается не только как транслятора мифологических сюжетов, но и как фигуры, запускающей механизмы эмоционального и эстетического воздействия, необходимые для идентификации героя и социальной «перезагрузки» сообщества. Предложен оригинальный подход к анализу социальных пространств, где сказитель совместно с царем обеспечивает управление символическими ресурсами группы. Сказитель использует систему эмоциональных триггеров для активизации коллективной памяти и идентичности, при этом эффективность воображаемой середины существенно зависит от конкретного социального и символического контекста. Авторы приходят к выводу о том, что воображаемая середина представляет собой фундаментальный механизм социальной коммуникации, протомедиальный по своей природе, так как она структурирует коллективные представления и смыслы аналогично тому, как это делают современные медиа, создавая основу для общего понимания и социальной интеграции.
The authors strive to open the way to deeper understanding of the mechanisms by which archaic societies ensured social unity and identity in situations where traditional forms of communication could not fully perform their functions. Studying such proto-media mechanisms is becoming particularly relevant in today's media space, as it enables us to understand the underlying processes of collective consciousness and social identity formation that underpin contemporary communication practices. The novelty of the approach lies in the authors' introduction and revelation of the concept of the 'imaginary middle', demonstrating its pivotal role in the organisation of social communication and the symbolic identification of archaic social milieus. Based on the structural approach of the Parisian Cultural and Anthropological school, the article analyzes in detail the storyteller's activities using the example of the eighth book of Homer's Odyssey. For the first time, the storyteller is considered not only a translator of mythological plots, but also a figure triggering the mechanisms of emotional and aesthetic impact necessary for the identification of the hero and the social "reboot" of the community. The novelty also lies in the approach proposed by the author to the analysis of socially marked spaces, where the narrator, together with the king, provides management of the symbolic resources of the group. The storyteller uses a system of emotional triggers to activate collective memory and identity, while the effectiveness of the imaginary middle ground depends significantly on the specific social and symbolic context. The authors conclude that the imaginary middle is a fundamental mechanism of social communication, protomedial in nature, as it structures collective representations and meanings in the same way as modern media do, creating the basis for common understanding and social integration.