Список литературы

2408-932X

Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования

2408-932X

10.18413/2408-932X-2025-11-3-0-4

3931

ИССЛЕДОВАНИЯ

Мотив превращения человека в животное в средневековых комментариях на «Метаморфозы» Овидия

The Motif of Human Transformation into an Animal in Medieval Commentaries on Ovid's “Metamorphoses”

Кислин

Константин Борисович

Kislin

Konstantin B.

kislin_k_rel@mail.ru

Санкт-Петербургский государственный аграрный университет

2025

11300

В статье рассматривается мотив превращения человека в животное в средневековых комментариях на «Метаморфозы» Овидия. Актуальность исследования обусловлена интересом к теме репрезентации образов животных в европейской культуре Средневековья, а также связана с необходимостью углубленного изучения мифографической традиции, которая является важной частью средневековой рецепции античности в целом. Новизну и оригинальность исследования составляет анализ комментариев в работах мифографов на сюжеты античной мифологии с целью уточнения специфики морального переосмысления бестиарных образов. Для достижения поставленной цели были проанализированы комментарии на мифологические сюжеты о превращении спутников Улисса в свиней, Ликаона в волка, Ио в телицу, Каллисто в медведицу и другие. Делается вывод о том, что средневековые комментаторы «Метаморфоз» связывали мотив превращения человека в животное, с одной стороны, с искажением образа Божьего вследствие совершения греха, с другой стороны, с нравственной деградацией персонажа, результатом которого становилась утрата человеческого облика.

The article examines the motif of transformation from human to animal in medieval commentaries on Ovid's «Metamorphoses». The relevance of this study is due to an interest in the representation of animal images in European Medieval culture and the need for a deeper understanding of mythographic tradition, which forms an important part of the overall reception of antiquity during the Middle Ages. The novelty of the approach lies in analyzing those parts of commentary that contain elements of bestialization within stories drawn from ancient mythology. The aim of the research is to identify specific features of moral reinterpretation applied by mythographers to bestiary-like characters. To achieve this goal, we have analyzed commentaries dealing with such well-known myths as the transformation of Ulysses' companions into pigs, Lycaon into a wolf, Io into a heifer, Callisto into a bear, among others. The conclusion is drawn that medieval commentators of “Metamorphoses” associated the theme of transformation into animals both with distortion of God's image resulting from sinning and with the moral degradation of characters leading ultimately to loss of their humanity.

средневековая рецепция античной мифологиимифографическая традицияПётр Берхорий«Морализованный Овидий»бестиализацияметаморфозыморализация

medieval reception of ancient mythologymythographic traditionPetrus Berchorius“The Moralized Ovid”bestializationmetamorphosismoralization

Список литературы

Боэций (2020), Утешение философией, пер. Уколовой, В. И., Цейтлина, М., вступит. ст. Маркова, А. В., примеч. Уколовой, В. И., РИПОЛ классик, Москва.

Дубовая, Е. В. (2016), В кругу бестиарных образов, ФЛИНТА, Москва.

Зеленин, Д. А. (2015), «Риторические стратегии совмещения человеческого и звериного в эмблематике», Бестиарный код культуры: Cб. статей, под ред. Довгий, О. Л., Intrada, Москва, 40-48.

Казакова, Е. В. (2015), «Анималистические персонажи Средневековья во французском литературном сознании XX века (бестиарии и “Роман о Лисе” Мориса Женевуа)», Бестиарный код культуры: Cб. статей, под ред. Довгий, О. Л., Intrada, Москва, 94-100.

Кислин, К. Б. (2022), «Средневековая рецепция античной мифологии: опыт систематизации», Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования, 8 (4), 35-47, DOI: 10.18413/2408-932X-2022-8-4-0-4

Лозинская, Е. В. (2023), «Животные в литературе: формы присутствия и функции», Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 7: Литературоведение, 3, 27-45, DOI: 10.31249/lit/2023.03.02

Надъярных, М. Ф. (2015), «Мифологика метаморфизма, или Следы химеры в современных вымыслах», Бестиарный код культуры: Cб. статей, под ред. Довгий, О. Л., Intrada, Москва, 78-93.

Субботина, О. В. (2015), «Визуализация греха в европейских первопечатных книгах: истоки и развитие бестиарных образов гордыни», Бестиарный код культуры: Cб. статей, под ред. Довгий, О. Л., Intrada, Москва, 30-39.

Barkan, L. (1986), The Gods Made Flesh: Metamorphosis and the Pursuit of Paganism, Yale University Press, New Haven and London, USA.

Bersuire, P. (2023), The Moralized Ovid, Transl. by Coulson, F. T. and Haynes, J., in Coulson, F. T. and Haynes, J. (ed.), Harvard University Press, Cambridge, USA.

Brumble, H. D. (1998), Classical Myths and Legends in the Middle Ages and Renaissance: A Dictionary of Allegorical Meanings, Greenwood Press, Westport, USA.

Chance, J. (1990), “Introduction”, in Chance, J. (ed.), The Mythographic Art: Classical Fables and the Rise of the Vernacular in Early France and England, University of Florida Press, Gainesville, USA, 3-44.

Copeland, R. and Struck, P. T. (2010), “Introduction”, in Copeland, R. and Struck, P. T. (ed.), The Cambridge Companion to Allegory, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1-11.

Coulson, F. T. (2007), “Ovid’s Transformation in Medieval France (ca. 1100-ca. 1350)”, in Keith, A. and Rupp, S. (eds), Metamorphosis: The Changing Face of Ovid in Medieval and Early Modern Europe, Centre for Reformation and Renaissance Studies, Toronto, Canada, 33-60.

Coulson, F. T. (ed.) (2015), The Vulgate Commentary on Ovid’s Metamorphoses. Book 1, Medieval Institute Publications, Kalamazoo, USA.

Dimmick, J. (2003), “Ovid in the Middle Ages: Authority and Poetry”, in Hardie, P. (ed.), The Cambridge Companion to Ovid, Cambridge University Press, New York, USA, 264-287.

Fumo, J. C. (2014), “Commentary and Collaboration in the Medieval Allegorical Tradition”, in Miller, J. F. and Newlands, C. E. (eds), A Handbook to the Reception to Ovid, Wiley-Blackwell, Oxford, UK, 114-128.

Gillespie, V. (2005), “From the Twelfth Century to c. 1450”, in Minnis, A. and Jonson, I. (eds), The Cambridge History of Literary Criticism, Vol. 2, The Middle Ages, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 145-238.

Giovanni di Garlandia [John of Garland] (1933), Integumenta Ovidii [Ovid’s Integuments], by. Ghisalberti, F. (ed.), Casa Editrice Guiseppe Principato, Messina, Milano, Italy.

Ghisalberti, F. (1932), “Arnolfo d’Orléans: Un cultore di Ovidio nel secolo XII”, Memorie del Reale instituto Lombardo di scienze e lettere. Classe di lettere, scienze morali e storiche, 24 (4), 157-234 (in It.).

Ghisalberti, F. (1933), “Giovanni del Virgilio: Espositore delle Metamorfosi”, Giornale dantesco, 34 (4), 3-110 (in It.).

Isidore of Seville (2006), The Etymologies, Transl. by Barney, S. A., Lewis, W. J., Beach, J. A. and Berghof, O., in Barney, S. A., Lewis, W. J., Beach, J. A., Berghof, O. (eds), Cambridge University Press, Cambridge, USA.

Knox, P. E. (2009), “Commenting on Ovid”, in Knox, P. E. (ed.), A Companion to Ovid, Wiley-Blackwell, Malden, USA, 327-340.

McKinley, K. L. (1996), “The Medieval Commentary Tradition 1100-1500 on Metamorphoses 10”, Viator, 27, 117-149, DOI: 10.1484/J.VIATOR.2.301124

Ortiz Robles, M. (2016), Literature and Animal Studies, Routledge, Abingdon and New York, UK and USA.