<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-932X</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-932X</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-932X-2025-11-4-0-4</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">3996</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ИССЛЕДОВАНИЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>&lt;strong&gt;Милосердие как элемент служения общественному благу &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;в пользовательских высказываниях &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;в российском сегменте социальных сетей&lt;/strong&gt;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>&lt;strong&gt;Mercy as an Element of the Common Good in User Discourse in the Russian Social Media Segment&lt;/strong&gt;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Григорьева</surname><given-names>Мария Владимировна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Grigoreva</surname><given-names>Maria V.</given-names></name></name-alternatives><email>mariya.grigoreva@hse.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Соколова</surname><given-names>Екатерина Никитична</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Sokolova</surname><given-names>Ekaterina N.</given-names></name></name-alternatives><email>e.sokolova@hse.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Балакина</surname><given-names>Юлия Владимировна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Balakina</surname><given-names>Julia V.</given-names></name></name-alternatives><email>julianaumova@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2025</year></pub-date><volume>11</volume><issue>4</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/humanities/2025/4/Социогуманитарные_исследования_2025_Т.11_4-47-63.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>В условиях цифровой коммуникации традиционные моральные категории претерпевают изменения как на уровне смыслов, так и на уровне практик выражения. Милосердие&amp;nbsp;&amp;ndash; категория с глубокими философскими и религиозными корнями&amp;nbsp;&amp;ndash; становится предметом массового обсуждения в социальных сетях и приобретает новые формы репрезентации. Актуальность исследования определяется необходимостью описать эмпирически, как ценности, традиционно укорененные в этике и аксиологии, интерпретируются и воспроизводятся в пользовательских практиках сетевого взаимодействия. Новизна работы заключается в анализе большого корпуса пользовательских сообщений из российского сегмента социальных медиа за период с 30.09.2024 по 01.04.2025 с опорой на инструментальную классификацию контекстов употребления лексики милосердия. Эмпирическую базу составили свыше 1&amp;nbsp;млн сообщений, собранных системой Brand Analytics; тематическое моделирование (LDA) позволило выделить 25&amp;nbsp;кластеров ценностей, среди них &amp;laquo;Доброта и человечность&amp;raquo; (~70&amp;nbsp;тыс. сообщений). Предметный анализ милосердия выполнялся на подвыборке ~19&amp;nbsp;тыс. текстов из данного кластера, где лексема и ее синонимические ряды фигурируют явно. Результаты показывают, что категория милосердия возникает преимущественно в контекстах просьб о помощи и благотворительности (в отношении людей и животных), а также в поздравительных и благодарственных формулах, личных историях/рассуждениях и упоминаниях в анкетах/профилях; отдельный пласт&amp;nbsp;&amp;ndash; связка милосердия с требованиями справедливости. Распределение по контекстам носит аналитический характер и используется прежде всего для оценки объема сообщений в разных интерпретациях; оно не фиксирует строгих границ между категориями ввиду возможных пересечений и вариативных трактовок. Итоги интерпретации свидетельствуют об амбивалентной природе категории: с одной стороны, милосердие сохраняет статус сакрализованного идеала и этического ориентира; с другой&amp;nbsp;&amp;ndash; выступает инструментальной рамкой мобилизации ресурсов и элементом цифровой самопрезентации, встраиваясь в алгоритмическую экономику внимания. Сделан вывод: в социальных сетях &amp;laquo;милосердие&amp;raquo; функционирует как гибридная ценность, сочетающая духовно-нравственные смыслы с утилитарными практиками коллективного действия и поддержания социальных связей.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In the digital age, traditional moral categories undergo significant transformation, both in meaning and in the ways they are expressed. Mercy, deeply rooted in philosophical and religious traditions, has become a subject of mass discussion in social media, where it acquires new forms of representation. The relevance of this study stems from the need to empirically explore how values traditionally associated with ethics and axiology are interpreted and reproduced in user practices of online interaction. The novelty of the research consists in analyzing mercy not in an abstract philosophical framework but through a large corpus of user-generated content from the Russian segment of social media collected between September 30, 2024 and April 1, 2025. Using the Brand Analytics system, over one million public messages were retrieved; topic modeling (LDA) revealed 25&amp;nbsp;clusters of values, among which the &amp;ldquo;Kindness and Humanity&amp;rdquo; cluster (approximately 70,000 messages) was of primary relevance. The focused analysis was conducted on a sub-sample of about 19,000 texts explicitly containing mercy-related lexicon. The results demonstrate that mercy most frequently appears in contexts of requests for help and charitable practices&amp;nbsp;&amp;ndash; both toward people and animals&amp;nbsp;&amp;ndash; along with congratulatory and gratitude formulas, personal narratives and reflections, and its linkage with demands for justice. The distribution across contexts is analytical rather than rigid, aiming to show the relative volume of messages while acknowledging possible overlaps and interpretative variations. The findings confirm the ambivalent nature of mercy: on the one hand, it retains the status of a sacralized moral ideal; on the other, it functions as an instrumental frame for mobilizing resources and as an element of digital self-presentation. Overall, mercy in social media emerges as a hybrid value, combining spiritual and ethical orientations with utilitarian practices of collective action and social bonding.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>милосердие</kwd><kwd>цифровая мораль</kwd><kwd>социальные сети</kwd><kwd>эмпатия</kwd><kwd>ценностные кластеры</kwd><kwd>дискурс</kwd><kwd>благотворительность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>mercy</kwd><kwd>digital morality</kwd><kwd>social media</kwd><kwd>empathy</kwd><kwd>value clusters</kwd><kwd>discourse</kwd><kwd>charity</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ack><p>Статья подготовлена в Национальном исследовательском университете &amp;laquo;Высшая школа экономики&amp;raquo; в рамках государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (тема № ФИ-2025-83 &amp;laquo;Современные технологии социально-политической коммуникации&amp;raquo;).</p></ack><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Бердяев, Н. А. (1993), О назначении человека, Республика, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Березина,&amp;nbsp;Е.&amp;nbsp;М. (2018), &amp;laquo;Милосердие: опыт определения понятия&amp;raquo;, Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право, 1, 5&amp;ndash;10. DOI: 10.15593/perm.kipf/2018.1.01; EDN: YVHVAG</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Березина,&amp;nbsp;Е.&amp;nbsp;М. (2012), &amp;laquo;Светское и религиозное измерение милосердия&amp;raquo;, Вестник Пермского научного центра УРО РАН, 2, 49-55. EDN: PZYRIP</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Гайдаренко,&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;М., Маринина,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Е. и Васичева,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Н. (2020), &amp;laquo;Средства выражения эмпатии в социальных сетях&amp;raquo;, Проблемы современного педагогического образования, 68-2, 409&amp;ndash;411. EDN: PDYQPX</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Кисляков,&amp;nbsp;П.&amp;nbsp;А. (2022), &amp;laquo;Социально-психологический анализ образа благотворительности и добровольчества в цифровой среде&amp;raquo;, Мониторинг, 5, 322&amp;ndash;346. DOI: 10.14515/monitoring.2022.5.2225. EDN: DJAIPV</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Левинас, Э. (1998), &amp;laquo;Время и Другой&amp;raquo;, Время и Другой. Гуманизм другого человека, пер. с фр. Парибка,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;В., Высшая религиозно-философская школа, Санкт-Петербург, 23&amp;ndash;103.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Левинас, Э. (2000), Избранное: Тотальность и бесконечное, пер. с фр. Вдовина, И.&amp;nbsp;С., Дубина, Б.&amp;nbsp;В., Культурная инициатива, Москва; Университетская книга, Санкт-Петербург.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>Скоропад,&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;А. (2024), &amp;laquo;Альтруизм в интерпретации русской религиозной философии&amp;raquo;, Дискурс, 10&amp;nbsp;(2), 18&amp;ndash;28. DOI: 10.32603/2412-8562-2024-10-2-18-28, EDN: BSZVQI</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Соина,&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;С. и Сабиров,&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Ш. (2014), &amp;laquo;Метафизические и антропологические основания этики Ф. М. Достоевского&amp;raquo;, Соловьевские исследования, 2, 186&amp;ndash;203. EDN: SHBUML</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Соколова,&amp;nbsp;Е.&amp;nbsp;Н. (2013), &amp;laquo;&amp;ldquo;Дальневосточники&amp;rdquo;: роль идентичности в процессах развития макрорегиона&amp;raquo;, Вестник РГГУ. Серия: политология. История. Международные отношения. Зарубежное регионоведение. Востоковедение, 1, 135&amp;ndash;143. EDN: PZTYZL</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Соколова,&amp;nbsp;Е.&amp;nbsp;Н. (2011), &amp;laquo;Дальневосточники&amp;raquo; и &amp;laquo;западники&amp;raquo;. Взаимные образы и основания для проектирования эффективных моделей межэлитной коммуникации в процессе развития Дальнего Востока, Фонд &amp;laquo;Петропавловск&amp;raquo;, URL: http://ppfond.ru/files/ODV_web (дата обращения: 25.09.2025)</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>Соловьев,&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;С. (2018), Оправдание добра. Нравственная философия, Изд-во Юрайт, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>Сорокина,&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Н. (2023), &amp;laquo;Трансформация идеи милосердия в русской культуре&amp;raquo;, Гуманитарий Юга России, 12&amp;nbsp;(3), 72&amp;ndash;83. DOI: 10.18522/2227-8656.2023.3.6, EDN: JEZMSR</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Толстой,&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Н. (1911), Путь жизни, Посредник, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>Чернышевский,&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Г. (1944), Антропологический принцип в философии, Госполитиздат, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>Abou Hashish, E.&amp;nbsp;A. (2025), &amp;ldquo;Compassion through technology: Digital empathy concept analysis and implications in nursing&amp;rdquo;, Digital Health, 11, Article ID: 20552076251326221, DOI: 10.1177/20552076251326221</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>Baudrillard, J. (2005), The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact, Translated by Turner, C., BERG, Oxford; New York.</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>Bourdieu, P. (1986), &amp;ldquo;The forms of capital&amp;rdquo;, Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, Richardson J. (ed.), Translated by Nice, R., Westport (Conn.), Greenwood press, London, 241&amp;ndash;258, [Online], available at: https://home.iitk.ac.in/~amman/soc748/bourdieu_forms_of_capital.pdf. (Accessed: 07.10.2025)</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>Brady, W.&amp;nbsp;J., Wills, J.&amp;nbsp;A., Jost, J.&amp;nbsp;T., Tucker, J.&amp;nbsp;A. and Van Bavel, J.&amp;nbsp;J. (2021), &amp;ldquo;How social learning amplifies moral outrage expression in online social networks&amp;rdquo;, Science Advances, Aug 13;7(33):eabe5641. DOI: 10.1126/sciadv.abe5641. PMID: 34389534; PMCID: PMC8363141.</mixed-citation></ref><ref id="B20"><mixed-citation>Craft,&amp;nbsp;B.&amp;nbsp;A. (2020), &amp;laquo;Gazing Into the Digital Face of Levinas: The Ethics of Self and Other in Cyberspace&amp;raquo;, Mediacommons Project (Online), January 7, URL: https://mediacommons.org/fieldguide/content/gazing-digital-face-levinas-ethics-self-and-other-cyberspace (Accessed: 07.10.2025)</mixed-citation></ref><ref id="B21"><mixed-citation>Floridi, L. (2018), &amp;ldquo;Soft Ethics and the Governance of the Digital&amp;rdquo;, Philosophy &amp;amp; Technology, 31, 1-8. DOI: 10.1007/s13347-018-0303-9</mixed-citation></ref><ref id="B22"><mixed-citation>Friesem, Y. (2018), &amp;ldquo;Developing digital empathy: a holistic approach to media literacy research methods&amp;rdquo;, Digital Multimedia: Concepts, Methodologies, Tools, and Applications, in Zheng, R. (ed.), IGI Global, Hershey, PA, 271&amp;ndash;287. DOI: 10.4018/978-1-5225-3822-6.ch014</mixed-citation></ref><ref id="B23"><mixed-citation>Garrett, P.M. (2017), &amp;ldquo;Encountering the &amp;lsquo;greatest ethical philosopher&amp;rsquo;: Emmanuel Levinas and social work&amp;rdquo;, International Social Work, 60&amp;nbsp;(6), 1457&amp;ndash;1468, DOI: 10.1177/0020872817706407</mixed-citation></ref><ref id="B24"><mixed-citation>Klisanin, D. (2011), &amp;ldquo;Is the Internet giving rise to new forms of altruism?&amp;rdquo;, Media Psychology Review (Online), 3, 1, November 27, URL: https://cdn2.psychologytoday.com/assets/attachments/85256/internetaltruism-klisanin.pdf. (Accessed: 07.10.2025)</mixed-citation></ref><ref id="B25"><mixed-citation>Knowles,&amp;nbsp;M.&amp;nbsp;P. (2022), &amp;ldquo;E-Word? McLuhan, Baudrillard, and verisimilitude in preaching&amp;rdquo;, Religions, 13&amp;nbsp;(12), 1131, DOI: 10.3390/rel13121131</mixed-citation></ref><ref id="B26"><mixed-citation>Mossner, C. &amp;amp; Walter, S. (2024), &amp;ldquo;Shaping Social Media Minds: Scaffolding Empathy in Digitally Mediated Interactions&amp;rdquo;, Topoi., 43&amp;nbsp;(3), 645&amp;ndash;658. DOI: 10.1007/s11245-024-10034-x</mixed-citation></ref><ref id="B27"><mixed-citation>O&amp;rsquo;Reilly,&amp;nbsp;M., Kiyimba,&amp;nbsp;N. &amp;amp; Levine,&amp;nbsp;D. (2024), &amp;ldquo;Promoting a digital ethics of care: A digital cognitive interruption to facilitate U.K. adolescents&amp;rsquo; empathy in online spaces&amp;rdquo;, Journal of Children and Media, 19&amp;nbsp;(2), 307&amp;ndash;326. DOI: 10.1080/17482798.2024.2411417</mixed-citation></ref><ref id="B28"><mixed-citation>Rachmad, Y. E. (2017), &amp;ldquo;Digital Empathy Theory&amp;rdquo;, &amp;Sigma;&amp;pi;ά&amp;rho;&amp;tau;&amp;eta;. &amp;Delta;&amp;iota;&amp;epsilon;&amp;theta;&amp;nu;ή&amp;sigmaf; Έ&amp;kappa;&amp;delta;&amp;omicron;&amp;sigma;&amp;eta; &amp;Beta;&amp;iota;&amp;beta;&amp;lambda;ί&amp;omega;&amp;nu;, 14&amp;nbsp;(8). DOI: 10.17605/OSF.IO/9D8NQ; PMID: 40093701; PMCID: PMC11907611.</mixed-citation></ref><ref id="B29"><mixed-citation>Schoofs, L., Claeys, A.-S., De Waele, A. &amp;amp; Cauberghe, V. (2019), &amp;ldquo;The role of empathy in crisis communication: Providing a deeper understanding of how organizational crises and crisis communication affect reputation&amp;rdquo;, Public Relations Review, 45 (5), 101851. DOI: 10.1016/j.pubrev.2019.101851</mixed-citation></ref><ref id="B30"><mixed-citation>Sunil, N.&amp;nbsp;S. &amp;amp; Chukkali, S. (2023), &amp;ldquo;Is digital altruism the same as offline altruism?: An exploration of strength-based determinants among Generation Z during COVID-19 pandemic&amp;rdquo;, The Internet Journal of Allied Health Sciences and Practice. 22 (1), 26. DOI:10.46743/1540-580X/2023.2254</mixed-citation></ref><ref id="B31"><mixed-citation>Terry, C. &amp;amp; Cain, J. (2016), &amp;ldquo;The emerging issue of digital empathy&amp;rdquo;, American Journal of Pharmaceutical Education, 80 (4), 58. DOI: 10.5688/ajpe80458</mixed-citation></ref><ref id="B32"><mixed-citation>Westra, E. (2021), &amp;ldquo;Virtue Signaling and Moral Progress&amp;rdquo;, Philosophy &amp;amp; Public Affairs, 49 (2), 156&amp;ndash;178. DOI: 10.1111/papa.12187</mixed-citation></ref><ref id="B33"><mixed-citation>Xu, H. (2022), &amp;ldquo;Research on Emotional Support Provided by Online Community&amp;rdquo;, International Journal of Education and Humanities, 6 (2), 50&amp;ndash;52. DOI: 10.54097/ijeh.v6i2.3347</mixed-citation></ref><ref id="B34"><mixed-citation>Zhang, J., Wang, X., Chen, O., Li, J., Li, Y., Chen, Y., Luo, Y. &amp;amp; Zhang, J. (2024), &amp;ldquo;Correction: Social support, empathy and compassion fatigue among clinical nurses: structural equation modeling&amp;rdquo;, BMC Nursing, 23&amp;nbsp;(1), 751. DOI: 10.1186/s12912-024-02432-8</mixed-citation></ref><ref id="B35"><mixed-citation>&amp;nbsp;</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>