Центральная проблема статьи и исследования заключается в недостаточной разработанности концепции протомедиальности – феномена, связывающего материальные формы обитания и становление публичной сферы. Актуальность темы определяется современными изменениями коммуникации: цифровые платформы превращаются из средств передачи информации в пространственные среды, формирующие социальные связи и идентичности. В статье впервые предложено рассматривать первобытное жилище и культовый очаг как исторические медиаторы общественного взаимодействия, предопределившие архитектуру городских и цифровых публичных пространств. Новизна подхода состоит в соединении культурно-антропологического, пространственно-семиотического и медиатеоретического подходов, позволяющем выявить происхождение публичности из пространственных практик коллективного существования. Результаты исследования показывают, что протомедиальные структуры – дом, очаг, агора – формировали механизмы социальной коммуникации, впоследствии воспроизводимые в институциональных и цифровых формах. Авторы приходят к выводу о том, что пространственная организация общения изначально была медиальной по своей природе, а современные цифровые платформы представляют собой продолжение этой древней логики: они функционируют как среды обобществления, в которых публичность рождается не из сообщения, а из совместного пребывания.
The research problem lies in the insufficient development of the concept of protomediality – a phenomenon that connects material forms of dwelling with the emergence of the public sphere. The relevance of the topic stems from contemporary transformations of communication: digital platforms are turning from channels of information exchange into spatial environments that shape social relations and identities. The article proposes, for the first time, to interpret the prehistoric dwelling and the cult hearth as historical mediators of social interaction that predetermined the architecture of urban and digital public spaces. The novelty of the approach consists in combining cultural-anthropological, spatial-semiotic, and media-theoretical analyses to reveal the origins of publicness within spatial practices of collective existence. The results demonstrate that protomedial structures – house, hearth, agora – formed mechanisms of social communication later reproduced in institutional and digital forms. The conclusions emphasize that the spatial organization of communication was medial in its very nature, and that contemporary digital platforms represent a continuation of this ancient logic: they function as environments of social co-presence, where publicity arises not from message transmission but from shared being-together.