<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-932X</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-932X</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-932X-2026-12-1-0-5</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">4115</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ИССЛЕДОВАНИЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>&lt;strong&gt;Семантико-исторические ореолы двойничества: &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;от душ, теней и отражений к ИИ-двойнику&lt;/strong&gt;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>&lt;strong&gt;Semantic and historical halos of doubling: &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;from souls, shadows, and reflections to the AI-twin&lt;/strong&gt;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Епифанова</surname><given-names>Мария Викторовна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Epifanova</surname><given-names>Maria V.</given-names></name></name-alternatives><email>mepfnv@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Белгородский государственный национальный исследовательский университет</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2026</year></pub-date><volume>12</volume><issue>1</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/humanities/2026/1/НР._Социогуманитарные_исследования_Т.12_1-58-70.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Статья посвящена исследованию феномена двойничества в его историко-семантической динамике, от архаических типических представлений о множественности души до современных технотронных форм цифровых двойников. Актуальность работы определяется необходимостью переосмысления структур человеческой идентичности в условиях стремительного развития нейросетей, которые создают новые типы отраженного &amp;laquo;я&amp;raquo;. Проблема двойничества рассматривается как фундаментальная антропологическая константа, выражающая культурно обусловленные модели расщепления личности. Новизна подхода заключается в реконструкции семантико-исторических ореолов ключевых имен двойника&amp;nbsp;&amp;ndash; от египетских &amp;laquo;Ка&amp;raquo; и &amp;laquo;Ба&amp;raquo; до современных &amp;laquo;аватаров&amp;raquo; и &amp;laquo;цифровых двойников&amp;raquo;. Исследование показывает, что современный цифровой двойник антропологически может быть представлен как технологическая трансформация архетипа зеркала (внешнего или внутреннего отражения человека); феномен двойничества является фактически универсальной практикой культурной саморефлексии. Современная цифровая среда возвращает к множественности, но на новом уровне&amp;nbsp;&amp;ndash; уровне распределенного, фрагментированного и алгоритмически поддерживаемого &amp;laquo;я&amp;raquo;, что, как обосновывается, открывает новые герменевтические перспективы осмысления феномена двойничества.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article examines the phenomenon of doubling in its historical and semantic dynamics &amp;ndash; from archaic conceptions of the multiplicity of the soul to contemporary technotronic forms of digital twins. The relevance of the study is determined by the need to rethink the structures of human identity in the context of the rapid development of neural networks, which generate new types of reflected selves. Doubling is considered as a fundamental anthropological constant that expresses culturally conditioned models of personality fragmentation. The novelty of the approach lies in the reconstruction of the semantic and historical halos surrounding the key names of the double &amp;ndash; from the Egyptian Ka and Ba to contemporary &amp;ldquo;avatars&amp;rdquo; and &amp;ldquo;digital twins.&amp;rdquo; The study demonstrates that the modern digital twin is not a fundamentally new phenomenon but rather a technological transformation of ancient representations of the human being&amp;rsquo;s external or internal reflection. The analysis leads to the conclusion that the phenomenon of doubling functions as a universal mechanism of cultural self-reflection. The contemporary digital environment reintroduces multiplicity, but on a new level &amp;ndash; the level of a distributed, fragmented, and algorithmically supported self. This opens new hermeneutic perspectives for interpreting doubling, including the problem of the mirror.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>двойничество</kwd><kwd>множественная субъектность</kwd><kwd>цифровой двойник</kwd><kwd>идентичность</kwd><kwd>зеркальность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>doubling</kwd><kwd>multiple subjectivity</kwd><kwd>digital twin</kwd><kwd>identity</kwd><kwd>mirror logic</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Блок,&amp;nbsp;М. (1998), Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии, пер. с фр. Мильчинa,&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;А., предисл. Ж.&amp;nbsp;Ле&amp;nbsp;Гофф; науч. ред. и послесл. Гуревич,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Я., Школа &amp;laquo;Языки русской культуры&amp;raquo;, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Большаков,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;О. (2001), Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства, Алетейя, Санкт-Петербург.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Бэкон,&amp;nbsp;Ф. (1935), Новый Органон&amp;nbsp;= Novum Organum Scientiarum, Соцэкгиз, Ленинград.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Гомер (1953), Одиссея, пер. Вересаев,&amp;nbsp;В.; ред. Толстой,&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;И., Гос. изд-во худож. лит., Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Гомер (1990), Илиада, пер. Гнедич,&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;И.; издание подготовил Зайцев,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;И., Наука, Ленинград.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Гофман,&amp;nbsp;Э.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;А. (2019), Песочный человек и другие ночные этюды, пер. с нем. Гальперина,&amp;nbsp;Р.,  Жирмундинская,&amp;nbsp;Н., Карельский,&amp;nbsp;А.  и&amp;nbsp;др., Иностранка; Азбука-Аттикус, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Дворецкий,&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Х. (1958), Древнегреческо-русский словарь, Гос. изд-во иностр. и национальных словарей, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>Дворецкий,&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Х. (1976), Латинско-русский словарь, 2-е&amp;nbsp;изд., перераб. и доп., Русский язык, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Канторович,&amp;nbsp;Э.&amp;nbsp;Х. (2014). Два тела короля: исследование по средневековой политической теологии, пер. с англ. Бойцов,&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;А. и Серегина,&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Ю, Изд-во Института Гайдара, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Леви-Брюль,&amp;nbsp;Л. (1994), Сверхъестественное в первобытном мышлении, Педагогика-Пресс, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Мирер, А. (1969), &amp;laquo;Главный полдень&amp;raquo;, Альманах &amp;laquo;Мир приключений&amp;raquo;, Детская литература, Москва, 683-789.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>Мирер,&amp;nbsp;А. (1976), Дом скитальцев, Детская литература, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>Словарь античности (1989)&amp;nbsp;= Lexikon der Antike, сост. Ирмшер,&amp;nbsp;Й. и  Йоне,&amp;nbsp;Р., пер. с нем. Горбушин,&amp;nbsp;В.И., Грацианская,&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;И., Ковалева,&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;И., Левинская,&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Л. и др., отв. ред. Кузищин,&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;И., Прогресс, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Стивенсон,&amp;nbsp;Р.&amp;nbsp;Л. (2021), Странная история доктора Джекила и мистера Хайда, АСТ, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>Уайльд,&amp;nbsp;О. (2022), Портрет Дориана Грея, Эксмо, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>Шекспир,&amp;nbsp;У. (1960), Полное собрание сочинений: В&amp;nbsp;8&amp;nbsp;т. Т.&amp;nbsp;6. Гамлет, принц Датский, Искусство, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>Юнг,&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Г. (2009), Сознание и бессознательное, 2-е изд., пер. с нем. Бакусев,&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;М., Академический Проект, Москва.</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>Allen,&amp;nbsp;J.&amp;nbsp;P. (2001), &amp;ldquo;Ba&amp;rdquo;, in Redford,&amp;nbsp;D.&amp;nbsp;B. (ed.), The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. Vol.&amp;nbsp;1, Oxford University Press and The American University in Cairo Press, Oxford; New York; Cairo, 161-162.</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>Birch,&amp;nbsp;S. (1899), &amp;ldquo;On the Word Ka in Egyptian&amp;rdquo;, Transactions of the Society of Biblical Archaeology, 7, 263-270.</mixed-citation></ref><ref id="B20"><mixed-citation>Budge, E. A. Wallis (2010), An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Kegan Paul, Trench, Tr&amp;uuml;bner &amp;amp; Co., London, UK.</mixed-citation></ref><ref id="B21"><mixed-citation>David,&amp;nbsp;R. (2002), Religion and Magic in Ancient Egypt, Penguin, London, UK.</mixed-citation></ref><ref id="B22"><mixed-citation>Grieves,&amp;nbsp;M. and Vickers,&amp;nbsp;J. (2017), &amp;ldquo;Digital Twin: Mitigating Unpredictable, Undesirable Emergent Behavior in Complex Systems&amp;rdquo;, Transdisciplinary Perspectives on Complex Systems, in Kahlen,&amp;nbsp;F.-J., Flumerfelt,&amp;nbsp;S. and Alves,&amp;nbsp;A. (eds), Springer International Publishing, Switzerland. DOI:&amp;nbsp;10.1007/978-3-319-38756-7_4</mixed-citation></ref><ref id="B23"><mixed-citation>Jansen‑Winkeln,&amp;nbsp;K. (1996), &amp;ldquo;Horizon and Transfiguration&amp;rdquo;, Studien zur Alt&amp;auml;gyptischen Kultur [Studies on Ancient Egyptian Culture], 23, 201-215.</mixed-citation></ref><ref id="B24"><mixed-citation>Kristensen,&amp;nbsp;W.&amp;nbsp;B. (1896), Aegypternes forestillinger om livet efter d&amp;oslash;den i forbindelse med guderne Ra og Osiris [The Egyptians &amp;#39; conceptions of the afterlife in connection with the gods Ra and Osiris], Kristiania, Norway.</mixed-citation></ref><ref id="B25"><mixed-citation>Maspero,&amp;nbsp;G. (1913), History of Egypt from the Earliest Times to the Persian Conquest, Kegan Paul, Trench, Tr&amp;uuml;bner&amp;nbsp;&amp;amp; Co., London, UK.</mixed-citation></ref><ref id="B26"><mixed-citation>&amp;Ouml;hman,&amp;nbsp;C. (2022), &amp;ldquo;The Identification Game: Deepfakes and the Epistemic Limits of Identity&amp;rdquo;, Synthese, 200(4), article 319. DOI:&amp;nbsp;10.1007/s11229-022-03798-5</mixed-citation></ref><ref id="B27"><mixed-citation>Renouf,&amp;nbsp;P.&amp;nbsp;Le&amp;nbsp;Page (1884), Egyptian Mythology, Kegan Paul, Trench, Tr&amp;uuml;bner&amp;nbsp;&amp;amp; Co., London, UK.</mixed-citation></ref><ref id="B28"><mixed-citation>Turkle,&amp;nbsp;S. (2011), Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other, Basic Books, New York, USA.</mixed-citation></ref><ref id="B29"><mixed-citation>van&amp;nbsp;de Leeuw,&amp;nbsp;G. (1918), &amp;ldquo;External Soul, Schutzgeist und der &amp;auml;gyptische Ka&amp;rdquo;, Zeitschrift f&amp;uuml;r &amp;Auml;gyptische Sprache, 54, 56-64.</mixed-citation></ref><ref id="B30"><mixed-citation>Yee,&amp;nbsp;N. and Bailenson,&amp;nbsp;J. (2007), &amp;ldquo;The Proteus Effect: The Effect of Transformed Self‑Representation on Behavior&amp;rdquo;, Human Communication Research, 33(3), 271-290. DOI:&amp;nbsp;10.1111/j.1468-2958.2007.00299.x</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>