В ходе осмысления возможностей и перспектив интегративного подхода, являющегося одним из ключевых в теологических исследованиях и заключающегося в гармоничном сочетании собственно богословской методологии с методами академической гуманитаристики, в статье осуществляется попытка рассмотрения феноменологии памяти и забвения с позиции как герменевтической и феноменологической науки, в том числе интуитивистского направления, так и через призму религиозного (исламского) мировосприятия. Определены два вектора направленности подходов к рассмотрению феноменов памяти и забвения – горизонтальный и вертикальный, последний из которых напрямую относит внимание исследователя к метафизике духа, а значит, к теологическим изысканиям. То же касается видов интуиции – интеллектуальной и чувственной (метафизической), где вторая вновь обращает исследовательский взгляд к религиозным основаниям. Выявлено пересечение методов феноменологии, интуитивистики и теологии. Герменевтический метод, именуемый в исламской традиции термином «ат-та’вӣль», применяется при рассмотрении интуитивных подходов как в философской, так и в исламской мистической традиции. Посредством специального теологического метода коранической экзегетики (тафсӣр) структурированы аяты, касающиеся памяти и забвения, смысл которых перекликается с метафизическими подходами феноменологов и интуитивистов.
In the course of understanding the possibilities and prospects of the integrative approach, which is one of the key ones in theological research and consists in a harmonious combination of theological methodology proper with the methods of academic humanitarianism, the article attempts to consider the phenomenology of memory and oblivion from the perspective of both hermeneutical and phenomenological science, including the intuitionistic direction, and through the prism of religious (Islamic) perceptions of the world. There are two vectors of orientation of approaches to the consideration of the phenomena of memory and oblivion – horizontal and vertical, the latter of which directly relates the researcher's attention to the metaphysics of the spirit, and therefore to theological research. The same applies to the types of intuition – intellectual and sensual (metaphysical), where the second one again turns the research gaze to religious grounds. The intersection of the methods of phenomenology, intuitionism and theology is revealed. The hermeneutic method, referred to in the Islamic tradition by the term "at-ta'wil", is used when considering intuitive approaches in both the philosophical and Islamic mystical traditions. Through a special theological method of Quranic exegesis (tafsr), verses concerning memory and oblivion are structured, the meaning of which echoes the metaphysical approaches of phenomenologists and intuitionists.