К вопросу о месте и значении Н.Н. Глубоковского в русской герменевтической традиции
В статье рассматривается богословская герменевтика Н.Н. Глубоковского в историческом контексте эпохи, похожей на переживаемое нами время интеллектуальных брожений. Н.Н. Глубоковский показывает пример умственной и духовной свободы и самоопределения, бесстрашного и полезного для людей служения своему богословскому призванию. Выбрав для разоблачения самых агрессивных оппонентов – позитивистов от библеистики, а для защиты – апостола Павла, одного из основателей христианского богословия, Н.Н. Глубоковский провел самый полный и тщательный анализ практически всех трудов по теме, выдвинул и обосновал положения, которые выдерживают проверку современными критическими исследованиями. Научное богословие Н.Н. Глубоковского являет собой прямое подтверждение необходимости и возможности целостного познания, гармонии ума и сердца, веры и критического разума. Возможно, в этом практическом жизненном примере – самое большое значение и поддержка для новых поколений русских христианских богословов.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Глубоковский, Н. Н. (1935), Благовестие христианской свободы в послании св. апостола Павла к Галатам, София.
Глубоковский, Н. Н. (2002), Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии, Изд-во Свято-Владимирского Братства, Москва.
Ианнуарий (Ивлиев), архим. (1986), «Вклад Санкт-Петербургской Духовной Академии в Русскую библеистику», Богословские труды: сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии, Московская патриархия, Москва, 192-198.
Ианнуарий (Ивлиев), архим. (2024), «Библеистика в Русской Православной Церкви в XX в.»,Голубинский. Настоящая история Церкви [Электронный ресурс], URL: https://golubinski.ru/academia/jan_bibl.htm (дата обращения: 10.10.2025).
Кормочи, Е. А. (2013), «Герменевтика: генезис и эволюция»,Приоритетные научные направления: от теории к практике, 101-111. EDN: RDYADR
Лопухин, А. П. (1896), «Кризис в отрицательной школе. К вопросу об исторической достоверности книги Деяний Апостольских», Христианское чтение, 2, 3-19.
Мень, А., прот. (2002), Библиологический словарь.Том второй, Фонд им. Александра Меня, Москва.
Муретов, М. Д. (1907), «Библиография. [Рец. на:] Симон Ф. Психология ап. Павла. Пер. с нем. еп. Георгия [Ярошевского]. М.», Богословский вестник, 3(10), 401-408.
Поснов, М. (1912), «[Рец. на:] Н.Н. Глубоковский. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу»,Труды Киевской Духовной Академии, 6, 301-309.
Соваков, Б. Н. (2009), «О герменевтической традиции “Понимания” в русской философии и культуре», Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика, 9(2), 47-52. EDN: OHEWLL
Чуева, Ю. А. (2023), «Анализ влияния эллинистической философии на богословие ап. Павла в трудах Н.Н. Глубоковского»,Гуманитарная Россия: герменевтика науки и литературно-философская критика XVIII-XXI вв: Мат-лы междун. науч.-практ. конф. мол. ученых, Белгород, 13–15 апреля 2023 г., НИУ «БелГУ» Изд. дом «БелГУ», Белгород, 92-93.
Юревич, Д. (2006), «Профессор Н.Н. Глубоковский как экзегет Священного писания», в кн.: Глубоковский, Н. Н. Лекции по Священному Писанию НовогоЗавета, Изд-во Свято-Владимирского Братства, Москва. 14-40.