Метафизика памяти и забвения:
от интуитивизма Анри Бергсона и феноменологии Поля Рикёра к исламской антропологии
В ходе осмысления возможностей и перспектив интегративного подхода, являющегося одним из ключевых в теологических исследованиях и заключающегося в гармоничном сочетании собственно богословской методологии с методами академической гуманитаристики, в статье осуществляется попытка рассмотрения феноменологии памяти и забвения с позиции как герменевтической и феноменологической науки, в том числе интуитивистского направления, так и через призму религиозного (исламского) мировосприятия. Определены два вектора направленности подходов к рассмотрению феноменов памяти и забвения – горизонтальный и вертикальный, последний из которых напрямую относит внимание исследователя к метафизике духа, а значит, к теологическим изысканиям. То же касается видов интуиции – интеллектуальной и чувственной (метафизической), где вторая вновь обращает исследовательский взгляд к религиозным основаниям. Выявлено пересечение методов феноменологии, интуитивистики и теологии. Герменевтический метод, именуемый в исламской традиции термином «ат-та’вӣль», применяется при рассмотрении интуитивных подходов как в философской, так и в исламской мистической традиции. Посредством специального теологического метода коранической экзегетики (тафсӣр) структурированы аяты, касающиеся памяти и забвения, смысл которых перекликается с метафизическими подходами феноменологов и интуитивистов.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Аврелий, Августин (1991), Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского, пер. с латыни Сергеенко, М. Е., Ренессанс, Москва. EDN: SZRIDX
Аль-Газали, Абу Хамид (2018a), Эликсир счастья (Кимийа-йи са‘адат).Том 1, перевел с персидского Хисматулин, А. А., Петербургское Востоковедение, Санкт-Петербург, Казань.
Аль-Газали, Абу Хамид (2018b), Эликсир счастья (Кимийа-йи са‘адат). Том 2, перевел с персидского Хисматулин, А. А., Петербургское Востоковедение, Санкт-Петербург, Казань.
Аристотель (2004), Протрептик. О чувственном восприятии. О памяти, пер. с древнегреч. Алымова, Е. В., Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, Санкт-Петербург. EDN: WCQILP
Бергсон, A. (1999), Творческая эволюция. Материя и память, пер. с франц. Булгакова, М., Харвест, Минск.
Блауберг, И. И. (2003), Анри Бергсон, Прогресс-Традиция, Москва. EDN: RAYTPJ
Гайденко, П. П. (1979), Философия Фихте и современность, Мысль, Москва. EDN: SGTBPF
Ибн Сина (Авиценна) (2024), Исцеление: теология: в двух томах, Том 2, пер. с арабского Ибрагим, Т. К., Ин-т востоковедения РАН, ООО «Садра», Москва. EDN: SZUOZO
Йейтс, Ф. А. (1997), Искусство памяти, пер. с англ. Малышкин, Е., Фонд поддержки науки и образования «Университетская книга», Санкт-Петербург.
Платон (1971), «Государство», Собрание сочинений в 4-х томах, том 3, пер. с древнегреч. Егунов, А. Н., Мысль, Москва, 79-420.
Рикёр, П. (2004), Память, история, забвение, пер. с франц. Блауберг, И. И., Вдовина, И. С., Мачульская, О. И., Тавризян, Г. М., Изд-во гуманитарной литературы, Москва. EDN: QWGQRR
Седанкина, Т. Е. (2025a), «Катафатическая феноменология и апофатическая теология: возможная точка взаимопроникновения», Арабистика Евразии, 8(4), 110–138. DOI: 10.26907/2619-1261.2025.8.4.110-138; EDN: VCYETS
Седанкина, Т. Е. (2025b), «От герменевтики молчания к теологии тишины», Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования, 11(3), 17-33. DOI: 10.18413/2408-932X-2025-11-3-0-2; EDN: CCGWML
Седанкина, Т. Е. (2022), «Священная книга (Коран) как речевое событие: герменевтические подходы», Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 8(3), 58-76. DOI: 10.18413/2408-932X-2022-8-3-0-5; EDN: WKSKWG
Хайдеггер, М. (1993), «Поворот», Время и бытие: Статьи и выступления, пер. с нем. Бибихин, В. В., Республика, Москва, 253–258.
Nora, P. (1984), Les Lieux de мémoire. Vol. I.La République, Gallimard, Paris.