Когнитивные перспективы теологической поэзии: поэтическое познание и «живой» автор
Предметом обсуждения в статье выступает теологическая поэтика в ее когнитивной значимости и результативности. Ключевой задачей является рассмотрение различных аспектов когнитивных стратегий теологической поэтики, определяющих особенности познавательного процесса в рамках религиозной поэтики. Целью выступает определение структурных компонентов теологической поэтики. Исходным постулатом статьи стало определение искренности как когнитивного ресурса, понимание искренности как условия познания. Теологическая поэтика выступает уникальной духовно-художественной формой внесения в познание глубинных оснований: осознания подлинности бытия, открытости бытию, принятия бытия как Божественного присутствия. Теологическая поэтика через преображение взаимоотношений между разумом и верой, расширение познавательной субъектности, через фильтрацию познавательных стратегий в духе христианских ценностей становится результативным трансфером по ту сторону «слишком человеческой» когниции, открывает неповторимую возможность возвращения глубинных смыслов познанию. Теологическая поэтика демонстрирует чудо преображения познавательной позиции автора: авторская идентичность в теологической поэтике становится живой и ответственной за спасение посредством художественного слова. Живая портретность авторства позволяет оставить поэтический текст «в живых», в отличие от постмодернистской трактовки поэтики. Результатом рассмотрения становится утверждение, что в теологической поэтике осуществляется единственная по своему результату миссия верности изначальному Слову, определяющему искренность и истинность познания.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Аверинцев, С. С. (1996), Поэты, Языки русской культуры, Москва. EDN: YVDCSD
Аверинцев, С. С. (2005), «У истоков поэтической образности византийского искусства», Другой Рим. Амфора, Санкт-Петербург, 197-255. EDN: QTSOGV
Аристотель (1927), Поэтика, Академия, Ленинград.
Аскольдов, С. А. (1997), «Концепт и слово», Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология, Academia, Москва, 267-279.
Барт, Р. (1989), «Смерть автора», Избранные работы: Семиотика. Поэтика, перевод с французского Зенкина, С. Н., Косиков, Г. К. (ред.), Прогресс, Москва, 384-391.
Бланшо, М. (1998), От Кафки к Кафке, перевод c французского Кротовой, Д., Логос, Москва.
Воденко, К. В. (2012), Религия и наука в европейской культуре: динамика соотношения когнитивных практик, Лик, Новочеркасск. EDN: QWBSYN
Григорьев, А. А. (1990), «О правде и искренности в искусстве», Сочинения: в 2 т., сост. и коммент. Егоров, Б. Ф., Художественная литература, Москва, Том 1, 89-112.
Ибатуллина, Г. М. (2020), «Исповедальность и рефлексия в структуре литературного текста: парадигма взаимоотношений и пути ее изучения», Гуманитарные научные исследования, 2 [Электронный ресурс], URL: https://human.snauka.ru/2020/02/26397 (дата обращения: 11.09.2025) EDN: GOCCIX
Иевлев, И., архим. (2020), Литературные особенности Книги Откровения, URL: https://old.spbda.ru/publications/arhimandrit-iannuariy-ivliev-literaturnye-osobennosti-knigi-otkroveniya-sv-ioanna-bogoslova/ (дата обращения: 03.08.2025)
Ильин, И. А. (2002), Аксиомы религиозного опыта, АСТ, Москва.
Иоанн (Шаховской, Дмитрий Алексеевич, архиепископ) (1992), «Биография юности», Избранное, Святой остров, Петрозаводск, 485-534.
Колесников, С. А. (2017), «Взгляни на дом свой, автор!», Человек, 4, 159-172.
Колесников, С. А. (2025), «Когнитивная теологическая поэтика: Творение и стихотворение», Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования, 11(1), 5-18. DOI: 10.18413/2408-932X-2025-11-1-0-1
Колесников, С. А. (2016), «Так похоронен ли автор?», Человек, 4, 132-145.
Лазарев, Ф. В. и Чернявская, М. Н. (2015), «Метамодернизм и синцеритивизм в современном культурном пространстве: взгляд по ту сторону эпохи», Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Социология. Педагогика. Психология, 1(67), (4), 29–39. EDN: YPJNZX
Лакофф, Дж. (2011), Женщины, огонь и опасные вещи: Что категории языка говорят нам о мышлении, пер с англ. Шатуновского, И. Б., Языки славянской культуры, Москва.
Лакофф, Дж. и Джонсон, М. (2004), Метафоры, которыми мы живем. пер. с англ. Баранова, А. Н. (ред.) и Морозовой, А. В., Едиториал УРСС, Москва. EDN: QRAADX
Лосский, В. Н. (2003), Боговидение, пер. с фр. Рещиковой, В. А., сост. и вступ. ст. Филоненко, А. С., ACT, Москва. EDN: QTGDFZ
Маклюэн, Г. М. (2003), Понимание медиа: Внешние расширения человека, пер. с англ. Николаев, В. Г., КАНОН-пресс-Ц, Москва. EDN: QOCITF
Маслова, Ж. Н. (2014), Введение в когнитивную поэтику, Изд. дом ТГУ им. Г.Р. Державина, Тамбов. EDN: UJHIIH
Моретти, Ф. (2016), Дальнее чтение, перевод Вдовин, А., Собгун, О., Шем, А., Кушнарёва, И. (науч. ред.), Изд-во Института Гайдара, Москва.
Небольсин, А. Г. (2019), «Композиция Откровения Иоанна Богослова как “открытого произведения”», Философия религии: аналитические исследования, 3(1), 153-163. DOI: 10.21146/2587-683X-2019-3-1-153-163; EDN: ZYKLDU
Нора, П. (1999), «Как писать историю Франции», Нора, П., Озуф, М., Пюимеж, Ж. де, Винок, М., Франция-память, пер. с фр. Хапаевой, Д., Изд-во С.-Петерб. ун-та, Санкт-Петербург, 66-94.
Рикёр, П. (2008), Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике, пер. с франц. Вдовиной, И. С., Академический Проект, Москва. EDN: QWSUIF
Флоренский, П. А. (1993), Имена, Купина, Кострома.
Jüngel, E. (1989), Theological essays, T & T Clark, Edinburg.
Patterson, T. L. (2018), “The Plot-structure of Genesis: ‘Will the Righteous Seed Survive?’ in the Mythos-Logical Movement from Complication to Dénouement”. The Journal of Theological Studies, 71(2). DOI:10.1163/9789004362512
Steen, G. and Gavins, J. (2003), Cognitive Poetics in Practice, Routledge, London.
Vanni, U. (1980), La struttura letteraria dell’Apocalisse, Morcelliana, Brescia.